楚乡春晚，似入仙源。拾翠处、闲随流水，踏青路、暗惹香尘。心心在，柳外青帘，花下朱门。
在一个暮春的时节，我郊游踏青，桃红柳绿，恍如进入了桃源仙界。捡拾翠羽、采摘鲜花，闲闲地随着曲曲的流水前进。踏青的路上，不经意间宝马香车留下的浓浓芳香惹起了自己的春心。心中牵念，都在柳荫外的酒家歌楼，花树下的朱门绣户。
对景且醉芳尊。莫话消魂。好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。相思处，一纸红笺，无限啼痕。
对着芳景，聊天并且借助美酒来消忧，不要说起那让人销魂的离愁吧。美好的心意，我们曾共一轮明月；痛苦的滋味，最是那黄昏时分。相思的时候，只有那一封封信笺、满袖的泪痕。
参考资料：
1、 汪政编注．无可奈何花落去 二晏词：山东文艺出版社，2015.03：第97页2、 （宋）晏殊，（宋）晏几道著；何新所，贾倩注析．晏殊 晏几道词选：中州古籍出版社，2015.05：第269-270页楚乡春晚，似入仙源。拾翠处、闲随流水，踏青路、暗惹(rě)香尘。心心在，柳外青帘，花下朱门。
两同心：词牌名。此调有三体，这首词为平韵体，创自晏几道。双调六十八字，上片七句三平韵，下片七句四平韵。楚乡：楚地。仙源：特指陶渊明所描绘的理想境地桃花源。拾翠：拾取翠乌羽毛以为首饰。后多指妇女游春。踏青：古人有农历二月二日或三月上巳日郊游的习俗。香尘：带有花香的尘土。心心：彼此间的情意。青帘：旧时酒店门口挂的幌子，多用青布制成。此处借指酒家。朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。
对景且醉芳尊。莫话消魂。好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。相思处，一纸红笺，无限啼痕。
“莫话”句：谓不要说伤心的话。意思：心情，情绪。
参考资料：
1、 汪政编注．无可奈何花落去 二晏词：山东文艺出版社，2015.03：第97页2、 （宋）晏殊，（宋）晏几道著；何新所，贾倩注析．晏殊 晏几道词选：中州古籍出版社，2015.05：第269-270页上片写春游赏识美女。清明、寒食时节，春光仍好，许多女子外出踏拾拾翠，词人尾随其后，饱览秀色。张先《木兰花》云：“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏拾来不定。”这是唐宋时期诸多男子猎艳的日子。平日难得见到郊外如此莺莺燕燕，花花绿绿。秦观《望海潮》云：“长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。”写的就是一次类似的经历。“柳外拾帘，花下朱门”中的那位歌妓，最为美艳，最叫词人动心，心心牵挂，眷恋不已。
下片写与歌妓相聚相别。词人尾随到朱门，与歌妓有了“对景且醉芳尊”的销魂经历。明月下共饮共眠，让词人记忆深刻；到次日黄昏，不得已告别离去，让词人都是“恶滋味”。分手后，自然“一纸红笺”传递相思情意，红笺上有无数相思泪痕。
晏几道的这首小词，使用了一些口语化的词汇，更好地表现了儿女情长，恩怨尔汝。正如陈廷焯所点评的那样，像“好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏”，在语言风格上确实和元曲的自然泼辣非常接近。
参考资料：
1、 诸葛忆兵编选．晏殊 晏几道集：凤凰出版社，2013.03：第250页
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昼日移阴，揽衣起，香帷睡足。临宝鉴、绿云撩乱，未忺妆束。蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生玉。背画栏、脉脉悄无言，寻棋局。
红日高挂，移影入室，我从沉睡中醒来，披上罗衣，撩起帘幕，来到镜前，只见秀发零乱，脂粉暗淡，脸上还有一线红玉般的枕痕，我却无心梳妆。背依画栏，默默无语，凝望着昔日与他对奕的地方。
重会面，犹未卜。无限事，萦心曲。想秦筝依旧，尚鸣金屋。芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶满园飞，无心扑。
想到与他再见遥遥无期，我的无限心事齐涌心头，久久难去。屋内秦筝依旧，筝声犹在耳际，而他已远在天涯。抬眼远望，天边芳草连天，回眼屋内，被香薰过的被褥只剩我一人独宿。最痛苦的是，蝴蝶满园飞舞。却无人与我共同捕捉，触景伤情，不禁泪落。
参考资料：
1、 李建龙．《中国金榜百家经典·第6卷》：北方妇女儿童出版社，2002年：163页2、 王晓梅 朱莉雅改编．《中国古典文学名著袖珍阅读文库 插图白话文 宋词三百首》：陕西人民美术出版社，2002年04月第1版：第188页昼日移阴，揽衣起，香帷(wéi)睡足。临宝鉴、绿云撩乱，未忺(xiān)妆束。蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生玉。背画栏、脉(mò)脉悄无言，寻棋局。
昼日：白天的太阳。移阴：日影移动，指时过已久。春帷：春天的帷帐，点明季节与处所。睡足：在床上躺够了，指女日子高懒起。临宝鉴：面对金镜。绿云撩乱：头发纷乱。绿云，形容女子发多而黑。未忺：没有兴趣。蝶粉蜂黄：唐代宫妆，以粉敷面、胸，以黄涂额间。红生玉：一作“红生肉”，肉、玉均指女子两腮；生，印出。脉脉：含情不语貌。
重会面，犹未卜。无限事，萦心曲。想秦筝(zhēng)依旧，尚鸣金屋。芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶满园飞，无心扑。
心曲：内心深处。秦筝：弹拨乐器，传为秦蒙恬所造。金屋：华美的房屋。意为女子在居室弹筝，却无人欣赏。迷：模糊，看不清。宝香：贵重的香料。无人扑：一作“无心扑”。句意为无人与其赏春戏蝶，而独自伤怀。
参考资料：
1、 李建龙．《中国金榜百家经典·第6卷》：北方妇女儿童出版社，2002年：163页2、 王晓梅 朱莉雅改编．《中国古典文学名著袖珍阅读文库 插图白话文 宋词三百首》：陕西人民美术出版社，2002年04月第1版：第188页上片写当时的情事，层次分明：“昼日移阴”三句，写天已大亮，窗外的日影仍在不停地移动，女主人公披衣起床，帐中春睡已经睡足。接下来写起身后的第一件事“临宝鉴”，对着珠宝镶嵌的明镜，只见满头如云的乌黑秀发散乱蓬松，但却毫无心思去梳洗打扮。“未忺妆束”的“忺”字作高兴、适意解。下面忽然插入了“蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生肉”两句，似乎有些打乱有条不紊的结构，但却另有作用。前一句借“蝶”、“蜂”、“褪”等在此处带有特定性象征意义的词汇，用曲笔写男女之间缠绵欢会已成为过去；后一句是写枕边在她身上留下的痕迹，深深不褪似红线一根生在肉里；这也许是实写，然而更重要的却是以此表示，伊人虽去但刻骨铭心的爱却已入心生根。此外，这两句似也点明离别时刻刚过去不久，接下去写女主人公从户内走到户外，“背画栏、脉脉悄无言，寻棋局。”写她背倚着廊前雕饰彩绘的栏干，含情不语，用目光去寻找往日二人对弈为乐的棋盘。“脉脉”点出了她的神态，“寻棋局”则是借游移的目光落在棋盘上，写出此时对弈者已去，空留下令人惆怅生情的棋盘，揭示出女主人公心中的空寂，出语含蓄。
下片写追忆往日相聚的欢乐，更衬托别后的孤单凄苦。阕首从不知再次相聚会在何时，不少欢乐的往事将人缠绕搅得人心碎开始，下面铺写了三件生活小事，一步深似一步地刻画女主人公的心理活动，把无形的相思抒写得淋漓尽致、触手可及。它们的顺序是先写“秦筝依旧”，再写“宝香熏被”，最后写“蝴蝶满园飞”。前两件事的写作技巧，一如上阕中“寻棋局”所示，使用的是今昔相衬比，使悲与欢的感情更加鲜明的手法。“想秦筝依旧，尚鸣金屋。芳草连天迷远望，宝香薰被成孤宿。”大意是：这昔日男女主人公时时抚弄拨弹的秦筝，如今依然在眼前，那熟悉的悠扬清亮的筝声也似乎还绕梁不绝，但是伊人已去；放眼望、芳草连天铺路不见远行人在何方，这幅用宝香熏过的锦被为什么失去往日的温暖，也只因伊人离去，如今的女主人是独眠孤宿。“芳草连天迷远望”之句夹在叙述事情之中，只是为了更加强远行人已去，一对情侣天各一方的气氛。最后一件小事的抒写精彩无比，以其处在醒目的结尾位置，便起到为全篇增辉的效果。为什么“蝴蝶满园飞，无心扑”？为什么这种愁情“最苦”？这本是只可意会不可言传的通常小事，词作者把它信手拈来，捕捉入词，便把女主人公被相思折磨得无情无味，连满园翩翩花间、上下翻飞的彩蝶，也引逗不起一点乐趣的情景，生动地描绘出来了。
该篇主要写男女之情，不仅铺叙物态，更能借物移情，使万物皆着我之色、皆抒我之情，曲尽其妙。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988：983-984）
玉童西迓浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。
因为玉童来迎接浮丘伯，真仙的居所都萧瑟了，没有许飞琼，瑶台十分空旷寂寥。
清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。
在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。
参考资料：
1、 谭新红，萧兴国，王林森编．苏轼词全集 汇校汇注汇评 第2版．武汉：崇文书局，2015.08：36玉童西迓(yà)浮丘伯。洞天冷落秋萧瑟。不用许飞琼。瑶台空月明。
菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。杭妓往苏迓新守：元本题“杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规甫”。傅本无“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本题作“杭妓往苏”。此据紫本、百本。王规甫：名诲。范成大《吴郡志》卷一一“题名”：王诲于熙宁年间，以朝散大夫、尚书司勋郎中知苏州。浮丘伯：又称浮持有公，古仙人。《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”洞天：《茅君内传》：“大天之内，有地之洞天三十六所，乃真仙所居。”不用许飞琼。瑶台空月明:：孟綮《本事诗·事感第二》：“诗人许浑尝梦登山，有宫室凌云，人云此昆仑也。既入，见数人方饮酒，招之。至暮而罢。赋涛云：‘晓人瑶台雾气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’”
清香凝夜宴。借与韦郎看。莫便向姑苏。扁舟下五湖。
借与韦郎看：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”姑苏：龙笺引《吴越春秋》：“越进西施于吴，请退师。吴得之，筑姑苏台，游宴其上。”《史记》卷三一《吴太伯世家》：“越因伐吴，败之姑苏。”《集解》引《越绝书》云：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”《索引》：“姑苏，台名，在吴县西三十里。”五湖：《国语》卷二一《越语下》：越灭吴，“反至五湖，范蠡辞于王日：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’……遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”
参考资料：
1、 谭新红，萧兴国，王林森编．苏轼词全集 汇校汇注汇评 第2版．武汉：崇文书局，2015.08：36游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。
上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。
下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。
参考资料：
1、 叶嘉莹主编．苏轼词新释辑评 上． 北京：中国书店，2007.01：208）
昔读韦公集，固多滁州词。
从前阅读韦应物先生的集子，有许多在滁州写的诗句。
烂熳写风土，下上穷幽奇。
他以焕发的文采描绘当地风土，上下求索，写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
你如今来主管这个州郡，诗名正好跟韦先生并驾齐驱。
君才比江海，浩浩观无涯。
你的才情像江海一样浩渺，广阔得望不到边极。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
落笔宛如高高扬起的船帆，十幅帆又被顺风吹得满满涨起。
一举一千里，只在顷刻时。
一开船就走一千里，只不过是顷刻须臾。
寻常行舟舻，傍岸撑牵疲。
哪儿像普通人行舟，傍着河岸撑篙、牵缆费尽力气。
有才苟如此，但恨不勇为。
你的才情是那样高华绝世，只遗憾写作还不十分努力。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞。
仲尼写成《春秋》一书，一字寓褒贬，宛若鞭打痛到骨髓里。
后世各有史，善恶亦不遗。
后世每个朝代都有史书，善和恶毫无遗漏。
君能切体类，镜照嫫与施。
一一载入典籍你能洞察事物，分辨体式类别，就像明镜照出丑妇和美女。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
刚直的言辞让鬼魅吓破了胆，深寓褒贬的诗句使奸人悲伤战栗。
不书儿女书，不作风月诗。
不去描写儿女的相思恋情，不去创作风花雪月的诗句。
唯存先王法，好丑无使疑。
只须保存上古的礼法、准则，好坏是非不容混同一体。
安求一时誉，当期千载知。
哪儿会求取一时的声誉，应该期望千载以下的知己。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。
山蔬采笋蕨，野膳猎麏麋。
山中采摘来竹笋、蕨菜，想吃野味就把麋鹿猎取。
鲈脍古来美，枭炙今且推。
切细的鲈鱼自古就认为非常鲜美，如今且把烧熟的山禽肉当成美味。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
夏天的果实又是那样繁多，每一种以前就很诱人食欲。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
水中的菱藕之类有尖有圆，枝头果子有青有红在那树林里。
又足供宴乐，聊与子所宜。
这些东西足以提供宴饮的欢乐，使你能够安心居住在此地。
慎勿思北来，我言非狂痴。
切莫一心想北归返回京都，我这番话并不是狂言痴语。
洗虑当以净，洗垢当以脂。
洗去尘俗的烦恼要用佛家的净水，膏脂才能够洗尽污秽油腻。
此语同饮食，远寄入君脾。
我说的话就如饮食一样重要，远远地寄上望你深深记在胸臆。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73昔读韦公集，固多滁(chú)州词。
韦公：指中唐诗人韦应物（737-789），京兆长安（今陕西西安）人。曾任三卫郎，吏部员外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官终苏州刺史，世称韦苏州。有《韦苏州集》十卷。以田园山水诗著称。
烂熳写风土，下州穷幽奇。
烂熳：焕发，此指文采焕发。风土：风俗习惯和地理环境。穷幽奇：谓写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
君才比江海，浩浩观无涯。
比：犹言“如”、“似”。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
一举一千里，只在顷刻时。
寻常行舟舻(lú)，傍岸撑牵疲。
寻常：指寻常人，一般人。行舟舻：即行舟。舻，船。
有才苟如此，但恨不勇为。
恨：遗憾。不勇为：谓欧公写作尚不够多。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞(chī)。
仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋：编年体史书，相传孔子据鲁史修订而成，所记起鲁隐公元年，至鲁哀公十四年西狩获麟，凡十二公，二百四十二年。
后世各有史，善恶亦不遗。
君能切(qiè)体类，镜照嫫(mó)与施。
切体类：深入事物的体式、类别。嫫：嫫母，古代传说中的丑女，黄帝时人。施：西施，春秋时越国美女。后常用作绝色美女的代称。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
直辞：刚直的言辞。微文：意含褒贬的文字。奸魄：指奸佞之人。
不书儿女书，不作风月诗。
唯存先王法，好丑无使疑。
先王法：犹言州古的礼法、法则。
安求一时誉，当期千载知。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
甘脆：美味的食物。亲慈：指母亲。
山蔬采笋蕨(jué)，野膳(shàn)猎麏(jūn)麋(mí)。
蕨：菜名，嫩叶可食。又名拳菜、紫蕨。野膳：犹言“野味”。膳，所食之物。麏：兽名，指獐子。麋：兽名，麋鹿，鹿类。
鲈脍(kuài)古来美，枭(xiāo)炙(zhì)今且推。
脍：细切为脍。枭炙：泛指野禽肉。枭，猛禽，昼潜夜出，俗称猫头鹰。通“鸮”。炙，烧烤的肉。推：推赏。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
细：谓种类繁多。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
水实：指菱藕之类。青红：指桃、杏、梨等水果。
又足供宴乐，聊与子所宜。
慎勿思北来，我言非狂痴。
慎勿：切勿。北来：指返回京都。
洗虑当以净，洗垢(gòu)当以脂。
净：指佛教所用净水，能洗去尘俗之虑。垢：污秽。脂：油脂。
此语同饮食，远寄入君脾。
饮食：意谓和饮食一样重要、不可缺少。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73这首诗先把欧公与唐代诗人韦应物相提并论。且盛赞欧公：“下笔犹高帆，十幅美满吹。一举一千里，只在顷刻时。”然后就此生发，勉励欧公尽其才力写作诗文，以达到惩时救世的目的，从而光照千古。诗人还着重劝勉欧公安于滁州生活“慎勿思北来”，言外之意也就是望其坚持刚正的政治立场，而不要有丝毫妥协，用意十分深切。
诗开篇借读韦应物诗集谈及对滁州的印象，实则借韦赞欧。接着“君才比江海”以下六句赞美欧阳修在文学上的贡献。然而这样有才能的人士，却得不到朝廷的重用，就像傍岸撑船一样，滁州毕竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一个“恨”字包蕴了诗人对政坛变迁、朋友遭贬的愤懑之情，同时也是诗人对自身遭际的不平之鸣。
接着诗人以孔子著《春秋》为例：“虽然孔子曾经遭受‘贬骨’、‘苦笞’之厄运，但历史是公平的，所以我们要坚持‘直辞鬼胆惧，微文奸魄悲，不书儿女书，不作风月诗’的气节。”这实际上是朋友之间的相互勉励，商定二人要继续以文学作为斗争的武器，用诗歌的美刺传统，来干预现实，改造社会“人事极谀谄”的不良士风。由此可以见出梅尧臣的文学主张，他提倡不著空文，不谈风月，实际是儒家秉笔直言的直史精神，包含着诗人身在山林心在朝野的济世情怀。
最后诗人郑重嘱咐朋友“慎勿思北来”，实际是对当时政治形势的一种回避。当前政治形势变化莫测，两人虽然不忘他们的政治理想，但如今还是暂避为好。满腔政治热情却迫于形势不得释放，兼济天下之志只得暂以明哲保身代之，诗人内心的无奈与感慨是可想而知的。
欧阳修《朋党论》所说：“君子以同道为朋”、“所守者道义，所行者忠义，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而其济。”这首诗正可证明此理。全诗侃侃而谈，毫无顾忌与保留，于义理则为高论，从艺术方面推求则嫌其拙直，略欠情韵。
参考资料：
1、 刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：642、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73）
携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇头云。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
参考资料：
1、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：19-202、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-1693、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处消魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。
梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。何限：犹“无限”。消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。故人：指陈述古。望湖楼：又名看经楼，在杭州。孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
寻常行处，题诗千首，绣(xiù)罗衫、与拂红尘。别来相忆，知是何人？有湖中月，江边柳，陇(lǒng)头云。
寻常行处：平时常去处。绣罗衫：丝织品做的上衣。拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。湖：指杭州西湖。陇：小山丘，田埂。
参考资料：
1、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：19-202、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-1693、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204这首词表现了苏轼对杭州诗友的怀念之情。
作者以追念与友人“携手江村”的难忘情景开始，引起对友人的怀念。风景依稀，又是一年之春了。去年初春，苏轼与陈襄曾到杭州郊外寻春。苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，消魂陶醉。“故人不见”一句，使词意转折，表明江村寻春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。“寻常行处”用杜甫《曲江二首》“酒债寻常行处有”字面，“千首”言其多。他们游览所至，每有题诗，于是生发出下文“绣罗衫、与拂红尘”的句子。“与”字下省去宾语，承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋吴处厚《青箱杂记》卷六载：“世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”宋时州郡长官游乐，常有官妓相从。“绣罗衫”，如温庭筠《菩萨蛮》“新贴绣罗襦”，为女子所服。这一句呼应陈襄前诗，也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此，本应直接抒写目前对友人的思念之情了，但作者却从另一角度来写。他猜想，自离开杭州之后是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月，江边柳，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤，“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，借用辛稼轩的话来说：“看使君，于此事，定不凡。”（《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》）
苏轼在杭州时期，政治处境十分矛盾，因反对新法而外任，而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌，“托事以讽，庶几有补于国”；又勤于职守，捕蝗赈饥，关心民瘼，在力所能及的范围内，“因法以便民”。政事之余，他也同许多宋代文人一样，能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了与友人的深厚情谊，也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作，却是情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋卷）：上海辞书出版社，1988：708-7102、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-1693、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-2044、 刘默．宋词鉴赏大全集：中国华侨出版社，2012：168-169）
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