初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄(xiāo)边。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。碧霄：蓝天。
时人莫道蛾(é)眉小，三五团圆照满天。
蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。
这首诗借景抒情、托物言志，表达了作者人小志大，准备成就一番经世济民大事业的豪迈气概。 这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。
诗的另外一种意思是说，别看我这个时候年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。
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晚知清净理，日与人群疏。
晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。
将候远山僧，先期扫弊庐。
等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。
果从云峰里，顾我蓬蒿居。
僧人们从云峰中降临，来到我的杂乱的居所。
藉草饭松屑，焚香看道书。
我们坐在铺草上吃松果，点燃香炉观看佛经。
燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。
燃着灯白天将要结束，敲起磬夜晚刚刚开始。
一悟寂为乐，此生闲有余。
一旦悟到了寂灭的快乐，这一生都觉闲余安宁。
思归何必深，身世犹空虚。
也不必再想归隐了，人生和世间都是空虚的。
参考资料：
1、 王志清撰；袁行霈主编；刘跃进副主编.王维诗选：商务印书馆,2015.04：218-2192、 傅东华选注；马卉彦校订.王维诗：崇文书局,2014.09：19晚知清净理，日与人群疏。
饭：施饭食给人。覆釜山：山的名字，有此名的山不止一处，一说是荆山，在今河南灵宝，一说在长安。清净：佛家用语，指远离恶性和烦恼。
将候远山僧，先群扫弊(bì)庐。
弊庐：谦称自己的居室。
果从云峰里，顾我蓬蒿(hāo)居。
蓬蒿居：长满了蓬蒿的居所，或言居所在蓬蒿中，自谦。
藉草饭松屑，焚香看道书。
藉草：以草为铺垫物。这里指坐在铺草上进食。松屑：松子，松树的果实。一说为松花。此句意谓：高僧们不需要什么美食招待。
燃灯昼欲尽，鸣磬(qìng)夜方初。
磬：僧人所用的一种法器，做法事或诵经时，击而鸣之。
一悟寂为乐，此生闲有余。
寂：寂灭，佛教用语，意为度脱生死，入寂静无为、涅檠再生之境地。
思归何必深，身世犹空虚。
归：指弃官归田。身世：指人生和世间。
参考资料：
1、 王志清撰；袁行霈主编；刘跃进副主编.王维诗选：商务印书馆,2015.04：218-2192、 傅东华选注；马卉彦校订.王维诗：崇文书局,2014.09：19全诗共十四句。开头的四句，是自写，写自己饭僧前的忙碌。饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分，而今日，他所迎的是远道而来的高僧，故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”，诗人提前打扫房屋，就为了等候这些远行而来的僧人。
中间六句，写“云峰里”来的高僧。覆釜山的高僧们终于被盼来了。这些僧人们果然不同凡俗，他们的物质需求极低，却异常地虔诚，也异常地专注，除了看道书、诵佛经外，连自己的存在也忘记了。
最后四句是写禅悟。“一悟寂为乐，此生闲有余”二句，写其彻悟。诗人在与高僧们的交流中，享受空门、山林的幽寂之乐。参证了“凡所有相。皆是虚空”（《金刚般若经》）的禅宗要义，彻悟到真正的乐事乃寂灭与涅檗，明心见性，即事而真，达到了一种超现实的“湛然常寂”的境界禅宗圆通静达的启悟。这也使其除去了一切世俗妄念的执，因此，现实中的生命与物质便空幻虚无而显得不重要了，生成了“思归何必深”的处世遇物的生存智慧。这样的收束，类似谢灵运诗的玄言尾巴。其实，王维诗中也有些这样的“尾巴”，因为他也太想将自己的禅悟禅悦直白地表达出来，并传达给世人。
参考资料：
1、 王志清撰；袁行霈主编；刘跃进副主编.王维诗选：商务印书馆,2015.04：218-219）
清晨登巴陵，周览无不极。
清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。
明湖映天光，彻底见秋色。
湖面明净倒映着天光，湖水清澈见底可以映现秋色。
秋色何苍然，际海俱澄鲜。
秋天的物色多么苍茫，岸上与水色都明丽清朗。
山青灭远树，水绿无寒烟。
山色青翠掩映了远处的林木，水色碧绿没有清冷的烟气。
来帆出江中，去鸟向日边。
帆船轻漂，自江中向这里驶来，小鸟远去飞向日边。
风清长沙浦，山空云梦田。
长沙浦边秋风清朗，云梦田上霜迹已空。
瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
观览秋光使人叹惜头发脱落，注目湖水流过又令人悲悯流年已逝。
北渚既荡漾，东流自潺湲。
北边的小洲随波荡漾，湖水向东潺潺而流。
郢人唱白雪，越女歌采莲。
郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采莲曲》。
听此更肠断，凭崖泪如泉。
听到这些歌声更让人肠断，凭靠山崖泪如泉涌。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．清晨登巴陵(líng)，周览无不极。
巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。周览：纵览，四面瞭望。
明湖映天光，彻底见秋色。
秋色何苍然，际海俱澄(chéng)鲜。
际海：岸边与水中。
山青灭远树，水绿无寒烟。
来帆出江中，去鸟向日边。
风清长沙浦(pǔ)，山空云梦田。
长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。
瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
瞻光：瞻日月之光。阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。
北渚(zhǔ)既荡漾，东流自潺(chán)湲(yuán)。
渚：小洲，水中小块陆地。潺湲：水流动貌。
郢(yǐng)人唱白雪，越女歌采莲。
郢：春秋时楚国国都。采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
听此更肠断，凭崖泪如泉。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
参考资料：
1、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：277-280 ．）
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
参考资料：
1、 蘅塘退士 著 吴兆基 编．唐诗三百首：宗教文化出版社，2003：3202、 蘅塘退士 著 金性尧 编．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：356-3573、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：48-50折戟(jǐ)沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
折戟：折断的戟。戟，古代兵器。销：销蚀。将：拿起。磨洗：磨光洗净。认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。
参考资料：
1、 蘅塘退士 著 吴兆基 编．唐诗三百首：宗教文化出版社，2003：3202、 蘅塘退士 著 金性尧 编．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：356-3573、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：48-50这是诗人凭吊赤壁古战场所写的咏史诗。它认为历史人物的成败荣辱具有某种偶然性。杜牧的这类绝句开宋人诗歌议论之风。“赤壁”，山名，在今湖北蒲圻西北，长江南岸，对岸为乌林，相传是孙权、刘备联军与曹操军队决战的地方。建安十三年(208)的赤壁之战，奠定了三国鼎足而立的形势。周瑜统率吴军，作为主力，用火攻大败号称八十万的曹操大军，一举成名，成为历史上的英雄人物。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是赤壁之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”小诗的后两句是说，假如东风不给周瑜以方便，结果恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
后两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争失败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接的描绘了两个东吴著名美女的将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城，故地在今河北临漳西）。
诗中的大乔、二乔两位女子，并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系，但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下，曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌，不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映，显得更有情致而已。诗的创作必须用形象思维，而形象性的语言则是形象思维的直接现实。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，乃是诗的生命。杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的诗句，即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处。另外，此诗过分强调东风的作用，又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不如地利，地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约，不容易看出。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：48-502、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2005：804-805）
行人朝走马，直指蓟城傍。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。
蓟城通漠北，万里别吾乡。
蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。
海上千烽火，沙中百战场。
大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。
军书发上郡，春色度河阳。
军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。
袅袅汉宫柳，青青胡地桑。
长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
行人朝走马，直指蓟(jì)城傍。
蓟：州名，治所在今天津蓟县。
蓟城通漠北，万里别吾乡。
漠北：即蒙古高原大沙漠以北地区。
海上千烽火，沙中百战场。
海上：瀚海之上，沙漠上。
军书发上郡(jùn)，春色度河阳。
河阳：今河南孟县。
袅(niǎo)袅汉宫柳，青青胡地桑。
琵琶出塞曲，横笛断君肠。
出塞曲：汉李延年造，曲调悲切。
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“古塞下曲”。
“行人朝走马，直指蓟城傍。蓟城通漠北，万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家，远赴边塞。早晨骑马出发，直指蓟城，行程匆匆，字里行间透射出一股豪气。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
“袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。”最后四句一写色，一写声，颜色清丽，声调凄恻，先喜后悲，更显其悲。
通观全篇，格调苍凉，既有一点悲，又有一点壮，诚为《河岳英灵集》所评：“发调既清，修辞亦秀”，“足可歔欷，震荡心神。”
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