）
我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归！
我兄征辽东，饿死青山下。
我的哥哥去东征高句丽，已经在青山下活活饿死。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
我今日为皇帝龙舟拉纤，被困在这千里长的隋堤。
方今天下饥，路粮无些小。
现如今普天下正闹饥荒，一路上已没有多少粮米。
前去三千程，此身安可保！
望前方还有长长的路程，如何能平安地返回故里？
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
荒沙中的寒骨令人哀叹，幽魂野鬼在荒草中悲泣。
悲损门内妻，望断吾家老。
家中的妻子在日夜哀伤，高堂二老不见儿的影子。
安得义男儿，焚此无主尸。
怎能遇到一位侠义之人，怜悯这不知姓名的尸体。
引其孤魂回，负其白骨归！
引领这个孤魂返回故乡，背负这白骨回到家中去。
参考资料：
1、 季镇淮．历代诗歌选（上册）：中国青年出版社，2013年：184页2、 吕树坤．著名古典小说诗词赏析：吉林文史出版社，2002年：29-30我兄征辽东，饿死青山下。
征辽东：辽东：郡、国名。战国燕置郡，辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年（611-614），炀帝三次东征高句丽。青山：在今辽宁义县东北。
今我挽龙舟，又阻隋(suí)堤(dī)道。
挽龙舟：在岸上牵引帝王所乘的船。隋堤：炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，谓之隋堤。
方今天下饥，路粮无些小。
方：正当。路粮：途中所需粮米。些：少量。
前去三千程，此身安可保！
安：如何、怎么。
寒骨枕(zhěn)荒沙，幽(yōu)魂泣烟草。
枕：横躺。一作“惋”。
悲损门内妻，望断吾家老。
悲损：因悲伤而瘦损。老：长辈，老父、老母。
安得义男儿，焚此无主尸。
义男儿：仗义的男子汉。无主尸：设想自己死后，尸体无人料理。
引其孤魂回，负其白骨归！
负：背，担负。
参考资料：
1、 季镇淮．历代诗歌选（上册）：中国青年出版社，2013年：184页2、 吕树坤．著名古典小说诗词赏析：吉林文史出版社，2002年：29-30我兄征辽东，饿死青山下。
今我挽龙舟，又阻隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。
前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。
悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。
引其孤魂回，负其白骨归！
开首四句，即以高度概括的语言、自己亲历的事实，控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东，饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽，仅大业八年一次，就分十二路发兵一百一十三万余人，战死者不下三十万。接着，就以“今我挽龙舟，又困隋堤道”，来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”，隋炀帝南下江都时特制的一种大船，据《通鉴·隋纪》载，龙舟高四十五尺，长二百丈，共四层，上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消，自己又被征来拉纤，这已经够痛苦了，更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
“方今”以下四句，即具体叙述自己所处的困境：当今普天下的收成都不好，路上的口粮简直没有一点点（“些小”），这一去路程有三千里，路遥无粮性命怎能保，恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句，似轻实重，看似在解释“路粮无些小”的原因，实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来，不仅是歌者陷入了“路粮无些小”，“此身安可保”的困境，大多数纤夫、普天下的百姓，怕也都要为无粮而丧命了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
参考资料：
1、 贺新辉．古诗鉴赏辞典（下）：中国妇女出版社，2004年：1552-1553页）
辽东海北翦长鲸，风云万里清。
方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。
判不徒行万里去，空道五原归。
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
辽东海北翦长鲸，风云万里清。
不远万里跨海渡江，征讨辽东，终于剪除了辽东巨寇，使风云弥漫的战场硝烟归于平静。
方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
此时正应当熔化兵器放养马牛，尽享太平。将士们班师回朝，在京都设宴庆功。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。
酒席上歌舞欢闹，更显现出军威。战士们开怀畅饮，直到醉了方才归去。
判不徒行万里去，空道五原归。
我盛大之国，决不会去辽东白走一遭，空手归来中原，要战就一定会胜利而回！
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。
我军威浩荡去平定辽东，敌军被俘虏，我们在战争中取得胜利。
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。
我们凯旋而归，在洛阳宫开宴庆功。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
这次战争取得胜利是全军智慧凝聚的结果，庆功宴上，对全军论功行赏，丝毫不吝惜对大家的封赏。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
这次征讨辽东获得大的胜利，别说是尚书省这样高级的官员得到了封赏，就连雍齿那样素来有积怨的人也毫不例外。
辽东海北翦长鲸，风云万里清。
方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。
判不徒行万里去，空道五原归。
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
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灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。
名莲自可念，况复两心同。
这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
灼(zhuó)灼荷花瑞，亭亭出水中。
灼灼：明亮貌。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
况复：何况，况且。
开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。一支孤茎引出一抹绿，两朵花共同分开两抹红。荷花秀丽的颜色仿佛歌女的容貌，馥郁的香气如舞衣下的微风。这两朵莲花必然会互相思念，况且他们的心是在一起的。
首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。
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游人杜陵北，送客汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
游人杜陵北，送客汉川东。
我要到汉水以东的地方去，宋常侍在杜陵北为我送行。
无论去与住，俱是一飘蓬。
他也是宦游之人，无论是行者还是送行者，都是天涯漂泊，就像秋后随风飘荡的蓬草一样。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
彼此都是两鬓如秋霜的白发之人了，衰老的容颜依仗酒力才变红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
今日离别之情固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的相思之情。分手以后文章来源华夏酒报，我将会因为思念好友而不得安眠，得以听到静夜里的乌啼声夹杂着如泣如诉的夜风声。
游人杜陵(líng)北，送客汉川东。
杜陵：长安东南的 县城。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，杜陵北指长安。汉中在汉水东北，故名汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓(bìn)含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
游人杜陵北，送客汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
参考资料：
1、 代汉林．律诗绝句精品鉴赏：新疆人民出版社，2004.03：第7页）
26篇诗文