孤云将野鹤，岂向人间住。
野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？
莫买沃洲山，时人已知处。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
参考资料：
1、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995年04月第1版：484-4852、 沙灵娜译．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，2008.9：341孤云将野鹤，岂向人间住。
上人：对僧人的敬称。孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。将：携带，带领。
莫买沃洲山，时人已知处。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
参考资料：
1、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995年04月第1版：484-4852、 沙灵娜译．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，2008.9：341这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
“孤云将野鹤，岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物，何况还是“孤云”与“野鹤”，这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说：“岂向人间住。”尘世难留方外高人。方外高人理应去深山古刹，静心修炼；因此，上人归山，恰得其所，理应祝贺，不该作儿女之态，像俗人那样依依不舍，甚至帐惘无极。
“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。不少僧人爱住名山宝刹，实际上并不是为了修行，而是为了扬名，然后接近权贵，以求闻达于皇帝，达到加宫进爵的目的。这与假隐士走终南捷径的手段相似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名声太大，人们都知道那地方，会影响修行，会成为走“终南捷径”的人。这后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是同一用意，但此诗说得更直率。由此可见，作者与上人的关系亲密，可以直接规劝，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“索性勉其入山之深，是何等交谊？”
观此诗作，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，却规劝方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表现出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
参考资料：
1、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995年04月第1版：484-4852、 方笑一评注．唐诗三百首品读：上海社会科学院出版社，2008.04：288
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桂楫中流望，空波两岸明。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
林开扬子驿，山出润州城。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
海尽边阴静，江寒朔吹生。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
更闻枫叶下，淅沥度秋声。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
桂楫(jí)中流望，空波两岸明。
桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
林开扬子驿(yì)，山出润州城。
扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。润州城：在长江南岸，与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。
海尽边阴静，江寒朔(shuò)吹生。
边阴静：指海边阴暗幽静。朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。
更闻枫叶下，淅(xī)沥(lì)度秋声。
淅沥：指落叶的声音。度：传过来。
这是诗人从长江北岸的扬子驿坐船渡江到南岸的感怀之作。此诗写的是秋景：船儿随波漂流，晚秋的天空与水都很清净，扬子驿在树林中闪现出来，润州坐卧在起伏的山冈之中，海边和江边都是寒意浓浓，枫树叶落，传来淅沥之声。从江北的“林开扬子驿”到江南的“山出润州城”，读者似乎看见一条渡船正由北向南开来，还分明见到了诗人立在船头前后眺望的形象。末二句写船近江南，秋声淅沥，用一“度”字，很形象地写出了岸上落叶声飘过江面，送进船上诗人耳中的情景。全诗以“望”字贯通全篇，情文并茂，画面清新，构思巧妙，是一篇不可多得的佳作。
当年曹操在广陵（今扬州市）看到长江水面辽阔，水势汹涌，直呼为“天堑”，是“天之所以限南北也”。宋朝以前政治、文化、经济的中心在黄河流域的河南、山西、陕西一带，长江下游以南的地区尚少开发，所以常被视为边陲地区，对做官的人来说，派赴江南是一件无可奈何的事，诗人也不例外。这首诗的前四句写景还算平稳，没有情绪上的反应，但是到了后四句情绪就开始波动了。他到了南岸，发现江边是荒凉阴暗的，江风带有寒气，再加上落叶淅沥的枫树林，诗人突然感受到萧瑟的秋天来了。其实秋天是由北而南的，诗人在扬子驿的时候没有察觉，而到了对岸就感受到这股秋意，这是有原因的。说起来他不是害怕节气上的秋天，而是担心前程上的寒意，因此触景伤情，兴起无名的烦恼，这是受到“得失心”的影响。
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清明暮春里，怅望北山陲。
在晚春的清明时节里，惆怅地望着北边的山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
新取得的火种闪耀着光芒，桐树旧枝上也长出了新的花朵。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
我内心沉郁，愧对这新生的草木，也不好意思通知朋友举办欢宴。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
还比不上树林间的飞鸟，能飞到其他地方，还能整理羽翼。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注清明暮春里，怅望北山陲(chuí)。
清明：二十四节气之一，在公历四月四日、五日或六日。暮春：晚春，即春末，一般指农历三月。
燧(suì)火开新焰，桐花发故枝。
燧火：钻燧所生的火。
沈冥(míng)惭岁物，欢宴阻朋知。
沈冥：低沉冥寂，用来形容心情。也作“沉冥”。岁物：指草木，因其一岁一枯荣，故得名。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
迁乔：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。有升迁之意。羽仪：翼翅。也用来比喻居于高位且有才德的人。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
狂风吹古月，窃弄章华台。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。
手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。
靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。
我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。
我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。
身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬
指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。
天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。
将军舞起长剑，壮士呼声震天。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页狂风吹古月，窃(qiè)弄章华台。
古月：是“胡”的隐语。这里指叛将康楚元、张嘉延。窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
北落明星动光彩，南征猛将如云雷。
“北落”两句：北落星的光彩明亮闪耀；南征猛将密集如云，气势如雷。北落，星名，即北落师门星。位置在北方，古代常用此星占卜战争胜负，如星光明亮，就认为胜利在望。
手中电曳(yè)倚天剑，直斩长鲸(jīng)海水开。
电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
我见楼船壮心目，颇似龙骧(xiāng)下三蜀。
龙骧：人名，指益州刺史王浚。官至大将军。三蜀：指蜀郡、广汉、犍为三郡，皆在今四川境内。
扬兵习战张虎旗，江中白浪如银屋。
虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
身居玉帐临河魁(kuí)，紫髯(rán)若戟(jǐ)冠崔(cuī)嵬(wéi)。
玉帐：指主将所居的军帐，坚固不可侵犯，像玉制作的帐篷一样。临河魁：在河魁星的方位设置军帐。紫髯：原为三国时吴国孙权容貌的美称，这里指南征将领容貌的威武。崔嵬：高耸的样子。
细柳开营揖(yī)天子，始知灞(bà)上为婴孩。
羌笛横吹阿亸回，向月楼中吹落梅。
羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓(ɡāi)。
九垓：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
参考资料：
1、 《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第386页）
见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
看到人就学着咿咿呀呀的说话了，因为爱玩小车就不肯睡觉。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
娇娇滴滴的啼哭了一晚上是因为什么事呢？是嫌衣服上少绣了金线花。
见人初解语呕(ōu)哑(yā)，不肯归眠恋小车。
初解：指开始能听懂大人讲话的意思。呕哑：小孩子学说话的声音。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕(lǚ)金华。
底事：何事；什么事。缕金华：用金线绣的花儿。华：同“花”。
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