苔径临江竹，茅檐覆地花。
长满青苔的小路边，仍旧是修竹临江，茅檐下的花木，依然是浓荫覆地。
别来频甲子，倏忽又春华。
离开草堂已经三年了，归来时正是春花正茂的时候。
倚杖看孤石，倾壶就浅沙。
谢安常倚杖与孤石相望，我却在浣花溪浅沙地上倾壶独酌。
远鸥浮水静，轻燕受风斜。
欣赏那远处闲静浮于水面上的水鸥，观看那在微风中斜飞的燕子。
世路虽多梗，吾生亦有涯。
我今日虽回到了这地方，但不知以后又怎么样，现在蜀中多乱，世路梗阻，年纪这么大了，一个人的一生，也终会有尽头之日呀。
此身醒复醉，乘兴即为家。
来日既有限，所以不同不于愁中取乐，醒后有酒又饮个醉，兴之所至便是家了，得快乐时且快乐，何必计较能在这里住上多久呀。
参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488苔径临江竹，茅檐覆(fù)地花。
苔径：长满青苔的小路。 临：挨近，靠近。覆：遮盖。
别来频甲子，倏(shū)忽又春华。
频：多次。甲子：甲为天干的首位，子为地支的首位。倏忽：一作“归到”。春华：即春花。
倚(yǐ)杖看孤石，倾壶就浅沙。
倚仗看孤石：晋谢安所居的地方，有石一柱，谢安常倚仗相对。杜甫在这句诗里说的即指此。倾壶：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
远鸥浮水静，轻燕受风斜。
世路虽多梗(gěng)，吾生亦有涯。
梗：阻塞。涯：穷尽。764年，杜甫已五十三岁。
此身醒复醉，乘兴即为家。
乘兴：兴会所至的意思。
参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488
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郢门一为客，巴月三成弦。朔风正摇落，行子愁归旋。
来到荆州客旅，到今天已经一个多月了，月亮也变换三次姿势——上弦下弦，如同小船来回荡。现在北风正紧，树木落叶萧萧，出门在外不容易，想回家了。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。
山外的太阳是那么遥远，江上的天空是如此空旷，没有依靠的感觉真不是好滋味。洞庭湖水使人着迷，秋归的大雁也乘着云雾来到潇湘洞庭。
清旷谐宿好，缁磷及此年。百龄何荡漾，万化相推迁。
这里幽静清旷，是个修真养性的好地方，我的爱好经历多年也没有改变。人生百年，变化万千，绵绵不断。
空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。
此行既没有寻找到仙人，也没有感受到舜帝灵魂的昭示。沧海桑田，你可见到海水变浅？你可见到王母的仙桃已经成熟了三回？一回就需要经历三千年！
倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯足沧浪泉。
仙人在那里？找你找得太辛苦，扪胸倚剑，仰天长叹，顾影自怜。我仍然要游走遍大地，游遍江河湖海，做个自由的隐士，濯足沧浪。
郢(yǐng)门一为客，巴月三成弦。朔(shuò)风正摇落，行子愁归旋。
郢门：即荆门也。唐时为峡州夷陵郡，其地临江，有山曰荆门，上合下开，有若门象。故当时文士概称其地曰荆门，或又谓之郢门。西通巫、巴，东接云梦，历代常为重镇。
杳(yǎo)杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。
清旷谐宿好，缁(zī)磷及此年。百龄何荡漾，万化相推迁。
空谒苍梧帝，徒寻溟海仙。已闻蓬海浅，岂见三桃圆。
倚剑增浩叹，扪襟还自怜。终当游五湖，濯(zhuó)足沧浪泉。
这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出弦隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
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参考资料：
1、 周蒙．全唐诗广选新注集评 8：辽宁人民出版社，1994：2342、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379参考资料：
1、 周蒙．全唐诗广选新注集评 8：辽宁人民出版社，1994：2342、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379参考资料：
1、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：378-379）
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少，集中惟觉祭(jì)文多。
祭文：表示哀悼或祷祝的文章。
芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。
万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
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刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。
当年的“聊城之战”整整持续了一年齐军都未攻下，最后竟然只用攻心之术就大败燕军。
田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
田单使用“火牛阵”抵御齐军攻打，最后却因鲁仲连的一封劝降书而军心涣散，不得不撤兵。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈(gē)鋋(chán)。
刃血攻聊：指战国时期破燕复齐战争的最后一场战役“聊城之战”。已越年：聊城之战中，由于守聊燕军拼死抵抗，齐军久攻不下，战争持续一年之久。儒术：指鲁仲连采取攻心战术通过和平方式使燕军投降。
田单漫逞(chěng)烧牛计，一箭终输鲁仲连。
田田单：齐国将领，破燕复齐战争的军事统帅。烧牛计：指破燕复齐的经典战役“火牛阵”。 一箭：鲁仲连把劝降书绑在箭上射进聊城，瓦解守聊燕军的士气，使之最终放弃聊城撤兵。鲁仲连：战国时期齐国著名的贤士。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
28篇诗文