夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳(zhāng)浦(pǔ)老身三度病，咸阳宿草八回秋。
漳浦：地名，在今福建漳州南部。宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
君埋泉下：指微之去世。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧(mèi)得知不(fǒu)？
阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。茫昧：模糊不清。
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
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桂楫中流望，空波两岸明。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
林开扬子驿，山出润州城。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
海尽边阴静，江寒朔吹生。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
更闻枫叶下，淅沥度秋声。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
桂楫(jí)中流望，空波两岸明。
桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
林开扬子驿(yì)，山出润州城。
扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。润州城：在长江南岸，与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。
海尽边阴静，江寒朔(shuò)吹生。
边阴静：指海边阴暗幽静。朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。
更闻枫叶下，淅(xī)沥(lì)度秋声。
淅沥：指落叶的声音。度：传过来。
这是诗人从长江北岸的扬子驿坐船渡江到南岸的感怀之作。此诗写的是秋景：船儿随波漂流，晚秋的天空与水都很清净，扬子驿在树林中闪现出来，润州坐卧在起伏的山冈之中，海边和江边都是寒意浓浓，枫树叶落，传来淅沥之声。从江北的“林开扬子驿”到江南的“山出润州城”，读者似乎看见一条渡船正由北向南开来，还分明见到了诗人立在船头前后眺望的形象。末二句写船近江南，秋声淅沥，用一“度”字，很形象地写出了岸上落叶声飘过江面，送进船上诗人耳中的情景。全诗以“望”字贯通全篇，情文并茂，画面清新，构思巧妙，是一篇不可多得的佳作。
当年曹操在广陵（今扬州市）看到长江水面辽阔，水势汹涌，直呼为“天堑”，是“天之所以限南北也”。宋朝以前政治、文化、经济的中心在黄河流域的河南、山西、陕西一带，长江下游以南的地区尚少开发，所以常被视为边陲地区，对做官的人来说，派赴江南是一件无可奈何的事，诗人也不例外。这首诗的前四句写景还算平稳，没有情绪上的反应，但是到了后四句情绪就开始波动了。他到了南岸，发现江边是荒凉阴暗的，江风带有寒气，再加上落叶淅沥的枫树林，诗人突然感受到萧瑟的秋天来了。其实秋天是由北而南的，诗人在扬子驿的时候没有察觉，而到了对岸就感受到这股秋意，这是有原因的。说起来他不是害怕节气上的秋天，而是担心前程上的寒意，因此触景伤情，兴起无名的烦恼，这是受到“得失心”的影响。
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昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。
当时夫子正青春，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？
气岸：犹意气。
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭(biān)。
章台：汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。
文章献纳麒(qí)麟(lín)殿，歌舞淹留玳(dài)瑁(mào)筵(yán)。
麒麟殿：汉代宫殿名。淹留：停留。淹，滞留。玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵为诗中常用语，盖华靡之席，黑白交织，有似玳瑁纹，故云。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
我愁远谪(zhé)夜郎去，何日金鸡放赦(shè)回？
金鸡放赦：金鸡，古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
参考资料：
1、 乐云主编．唐宋诗鉴赏全典：崇文书局，2011.11：136-1372、 林莽注评．李白诗选：黄山书社，2007.10：69）
胡地苜蓿美，轮台征马肥。
边塞地区苜蓿十分丰盛鲜美，轮台一带征战的马儿十分肥壮。
大夫讨匈奴，前月西出师。
封将军讨伐胡人，上个月才向西出征。
甲兵未得战，降虏来如归。
两军还未交战，敌军就像回家一样投降了。
橐驼何连连，穹帐亦累累。
骆驼队连绵无尽，穹庐也是一个挨着一个。
阴山烽火灭，剑水羽书稀。
阴山一带，警戒的烽火自此消灭，剑水地区告急的文书更是罕见。
却笑霍嫖姚，区区徒尔为。
尔：如此。
西郊候中军，平沙悬落晖。
我伫立西郊等待主帅的归来，沙漠平铺远去，天际挂着落日的余光。
驿马从西来，双节夹路驰。
送信的驿马从西驰来，封将军的仪仗已沿路两边摆开，奔赴前来。
喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。
喜鹊捧出金印，旗帜上绘有蛟龙图案。
如公未四十，富贵能及时。
像您这样年纪还未满四十，就已名显当世，可算是富贵及时了。
直上排青云，傍看疾若飞。
您升迁迅速，很快擢居高位，在旁人看来，那速度简介像飞一样快。
前年斩楼兰，去岁平月支。
前年攻破楼兰国，去年又夷平月支国。
天子日殊宠，朝廷方见推。
天子对封将军特别恩宠，日甚一日，朝廷对他非常倚重。
何幸一书生，忽蒙国士知。
我这个一介书生何其幸运，忽然受到封将军的知遇。
侧身佐戎幕，敛衽事边陲。
我如今供事幕府中，兢兢业业，谨慎恭敬，奉事于边疆。
自逐定远侯，亦著短后衣。
自从我步班超的事迹投笔从戎后，也常穿着便于骑射的服装，练习骑术。
近来能走马，不弱并州儿。
我近日以来，也可以乘马疾驰，不输于并州一带的健儿。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第196-198页胡地苜(mù)蓿(xu)美，轮台征马肥。
苜蓿：二年生草本植物，茎高尺余，叶长圆形，花紫，多用作马饲料。
大夫讨匈奴，前月西出师。
前月：上月。
甲兵未得战，降虏来如归。
橐(tuó)驼何连连，穹帐亦累累。
穹帐：即穹庐，一种毛毡做的尖顶圆帐篷。
阴山烽火灭，剑水羽书稀。
剑水：即剑河，在北庭的北面，俄罗斯境内叶尼赛河上游。
却笑霍嫖(piáo)姚(yáo)，区区徒尔为。
尔：如此。
西郊候中军，平沙悬落晖。
中军：指代主帅，即封常清。
驿(yì)马从西来，双节夹路驰。
双节：唐节度使赐双节。
喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。
喜鹊捧金印：典出《后汉书·灵帝纪》。
如公未四十，富贵能及时。
直上排青云，傍(bàng)看疾若飞。
傍看：局外人看来。
前年斩楼兰，去岁平月支。
楼兰、月支：都是西域国名。
天子日殊宠，朝廷方见推。
见推：受到推举。
何幸一书生，忽蒙国士知。
国士：指受国推重的人，指封常清。
侧身佐戎幕，敛衽(liǎn)事边陲(rèn)。
敛衽：整理衣裳，以示肃敬。
自逐定远侯，亦著短后衣。
短后衣：一种前长后短，便于骑马的衣服。
近来能走马，不弱并州儿。
并州：今山西太原一带。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第196-198页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12马版：第196-198页）
逢君穆陵路，匹马向桑乾。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
楚国苍山古，幽州白日寒。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
城池百战后，耆旧几家残。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
处处蓬蒿遍，归人掩泪看。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：232-233逢君穆陵路，匹马向桑乾(qián)。
穆陵：指穆陵关。桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。这里指行客家在渔阳。
楚国苍山古，幽州白日寒。
楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。幽州：即渔阳，也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
城池百战后，耆(qí)旧几家残。
百战：多次作战。这里指安史之乱。耆旧：年高望重者。此指经历兵乱的老人。
处处蓬蒿(hāo)遍，归人掩泪看。
蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。归人：归来的人。此指北返渔阳的行客。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：232-233此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
“苍山古”是即目，“白日寒”是遥想，两两相对，寄慨深长。“幽州白日寒”，不仅说北方气候寒冷，更暗示北方人民的悲惨处境。这二句，诗人运用比兴手法，含蕴丰富，有意会不尽之效。接着，诗人又用赋笔作直接描写。经过长期战乱，到处是废墟，长满荒草，使回乡的人悲伤流泪，不忍目睹。三、四联的描述，充实了次联的兴寄，以诫北归行客，更令人深思。
这是一篇痛心的宽慰语，恳切的开导话，寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情。尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”，不唯形象鲜明，语言精炼，概括性强，而且承上启下，扩大境界，加深诗意，是全篇的关键和警策，是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此，它才成为千古流传的名句。
参考资料：
1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：408-409）
153篇诗文