曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
曾经在世外见到麻姑，听说君山古时候本无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
原是昆仑山顶一块石，飓风吹来落入洞庭湖。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：776-777曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
君山：在湖南洞庭湖口，又名湘山、洞庭山，山势奇秀，景色旖旎。于：一作“游”。方外：世外。指仙境或僧道的生活环境。麻姑：神话中仙女名。闻说，听说。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭(tíng)湖。
元：原来，原本。一作“云”。昆仑：山名，绵亘在今新疆、西藏和青海，在古代传说中是神仙遨游的地方。海风：飓风。海，古代称塞外湖泊亦曰“海”。落：落到。洞庭湖：在湖南省北部、长江南岸，中国第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之称。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：776-777洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《题君山》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《题君山》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1263-1264
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三百六十日，日日醉如泥。
一年三百六十天，我天天都喝得酩酊大醉如烂泥一般。
虽为李白妇，何异太常妻。
你虽然是我李白的夫人，和那整天不顾家的周太常的妻子又有什么区别呢？
参考资料：
1、 宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇：上海古籍出版社，2016.06：第259页2、 （唐）李白著．李太白集 插图本：凤凰出版社，2013.04：第345页三百六十日，日日醉(zuì)如泥。
内：内子，即妻子。三百六十日：旧历中一年的天数。泥：传说南海中的一种动物。无骨，在水中比较活跃，离开水之后如同喝醉了一般。
虽为李白妇，何异(yì)太常妻。
太常妻：东汉时周泽为太守，嗜酒，又好斋戒，常卧病斋宫不归，其妻怜其老，前去看他，周泽大怒，将其妻收送诏狱谢罪。太常：官名，掌管天子的礼乐祭祀等事务。
参考资料：
1、 宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇：上海古籍出版社，2016.06：第259页2、 （唐）李白著．李太白集 插图本：凤凰出版社，2013.04：第345页李白这首诗是初婚后与妻戏谑之词，伉俪之情由此可见端倪。虽是一首小诗，却写得生动活泼，用每日斋戒的太常和每日烂醉的自己相对应，充满谐趣。
在某一次酒醒过后，醉眼朦胧的李白看到正在身边服侍的妻子，心中埋藏已久的愧意顿生。于是他深情地对妻子说：你看我天天烂醉如泥，还要你服侍。我李白虽然名声在外，可是你嫁给我这个“酒鬼”丈夫又得到了什么呢？与嫁给那古板的、不懂生活情趣的太常为妻又有什么区别？李白为自己日日烂醉而后悔，为妻子得不到应有的关怀而抱歉，他以自嘲的口吻说出来，幽默又很有情趣，表现了诗人对妻子深深的内疚。
全诗共四句，却三句都从典中引出，而又不觉是用典，朴素自然，平实如话，自然流畅。全诗反映了诗人不得志时借酒浇愁的情形,同时也有几分对妻子的愧疚。
参考资料：
1、 周探科，张峰，成远镜主编；王向阳，赵年秀，鄢明定，倪正芳，游宇明副主编．新编大学语文=New College Chinese Language and Literature：湘潭大学出版社，2010.08：第105页2、 李敬一主编．休闲唐诗鉴赏辞典：湖北辞书出版社，1997年09月第1版：第403页）
艳色天下重，西施宁久微。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
参考资料：
1、 王向峰 ．古典抒情诗鉴赏 ：春风文艺出版社 ，1984年12月第1版 ：第80页-第82页 ．2、 王尧衢 ．唐诗合解笺注 ：河北大学出版社 ，2000年 ：第31页 ．艳色天下重，西施(shī)宁久微。
西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著(zhuó)罗衣。
傅香粉：即搽脂敷粉。香：一作“脂”。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣(huàn)纱伴，莫得同车归。
浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
持谢邻家子，效颦(pín)安可希。
持谢：奉告。效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。安可希：怎能希望别人的赏识。
参考资料：
1、 王向峰 ．古典抒情诗鉴赏 ：春风文艺出版社 ，1984年12月第1版 ：第80页-第82页 ．2、 王尧衢 ．唐诗合解笺注 ：河北大学出版社 ，2000年 ：第31页 ．诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
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玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。
一举钓六合，遂荒营丘东。
周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。
平生渭水曲，谁识此老翁。
吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？
奈何今之人，双目送飞鸿。
如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞(biàn)和耻。
桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。
楚国青蝇(yíng)何太多，连城白璧遭谗(chán)毁。
青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖(yuè)足鬼。
泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。
听曲知甯(níng)戚，夷吾因小妻。
夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。
秦穆五羊皮，买死百里奚(xī)。
百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。
洗拂(fú)青云上，当时贱如泥。
洗拂：洗涤与拂拭尘垢。
朝歌鼓刀叟，虎变磻(pán)溪中。
朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。
一举钓六合，遂荒营丘东。
钓六合：取得天下。
平生渭(wèi)水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。
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辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前，
辛夷花刚刚凋谢，小桃花又接续开放了。三月三踏青过后，直到清明前。
四时最好是三月，一去不回唯少年。
三月里的这段日子，正是四季里最美好的时节，可是年少青春却一去不返。
吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。
当此之时，遥远的吴地，江流入海，长安汉家陵墓春草连天，惹人肠断。
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。
新愁旧恨萦绕心头，自知无法消除，还得在邻家酒瓮旁烂醉而眠。
参考资料：
1、 杨刚编．中国名胜诗词大辞典（增补本）：浙江大学出版社，浙江大学出版社：第1400页辛夷才谢小桃发，蹋(tà)青过后寒食前，
辛夷：一种香草。发：开发。谢：凋谢。蹋青与寒食：是古代的节日，寒食节在清明的前一天（一说前两天）。
四时最好是三月，一去不回唯少年。
吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。
汉陵：汉陵，即西汉历朝帝王的陵墓，在陕西成阳北原(亦称五陵原)。
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮(wèng)底眠。
瓮：酒瓮。
参考资料：
1、 杨刚编．中国名胜诗词大辞典（增补本）：浙江大学出版社，浙江大学出版社：第1400页韩偓的七言律诗《三月》主要表达了诗人对时光易逝，盛景不再的感慨，其中也寄寓了诗人壮志难酬的无奈。这与诗人所处的时代不无关系。晚唐早已没有了盛唐的雄壮和积极向上的精神状态，剩下的仅有颓废和衰弱，作为始终坚持反对朱全忠篡唐的有气节的士人，身处这种时代，面对危乱的时局，却只能无奈叹息，这首《三月》正是诗人无奈的哀叹，一方面是借哀叹美好的初春三月来哀叹国势颓危的晚唐王朝，另一方面也在为自己盛年易逝，无可挽留，功业未就的现实感慨万分，诗的结尾 “新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠”万般无奈的心情表露纸上，借酒消愁却愁更愁。
辛夷花是一月开花的，它才刚刚谢了，桃花却早早的开了。笫一句就说明写诗时是早春时节，这样的时节是充满生气的，绿地草涨莺飞，万物渐欣渐荣。在这样的日子出去踏青是再好不过的了，在南方，寒食时节，总是细雨飘飘，滋润着千树力‘花，也带给人清新舒服的感觉。第一句的前半句“四时最好是三月”，正好说明“一年之计在于春”，春天就好比一个人的少年时期，一个精力充沛、活力无限的时期，然而少年也像春天的三月那样，晃一晃就过去了。时间总是这样，在你的指缝隙间流失，而你却全然不知。韩偓在这里就借用短暂的三月来感叹少年时期的一去不复返，让人不禁的感伤了起来。“吴国地遥江接海”，吴国即吴地，是长江及其支流哺乳的地域，长江经过吴地最后流入浩翰的东海，故诗人说“江接海”。汉陵是汉朝天子陵墓，“汉陵魂断草连天”，汉朝天子建立的辉煌大业早已成为历史，今也只剩陵墓断碑伴着杂草丛生。“新愁旧恨真无奈”，新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨，让诗人也无可奈何，如今的他除了借酒醉酣睡在瓮底，还以做什么来扭转故国火亡的乾坤呢？
整首诗由春天短暂的三月写到人生的少年，又寄寓着家国灭亡的哀痛。春天的三月快的让人无奈，少年的大好光阴逝去让人无奈，国家变迁更让人无奈。这首诗倾注着诗人对国家的眷恋，环境的变化往往会让诗人的诗作风格有着质的改变，和李煜一样，社会动荡、王室颠覆给予韩偓诗歌创作以重大影响。他的诗常有以不写而写来传达窈妙之情，一句“一去不回唯少年”，无伤而让人感伤；一句“新愁旧恨真无奈”，不明言其愁，而愁巳不言而喻。
参考资料：
1、 李元洛．《唐诗三百首》：岳麓书社，2013-1-1：160）
13篇诗文