雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
参考资料：
1、 裴斐主编：《李白诗歌赏析集》.巴蜀书社，1988年2月版，第404页
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禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。
深宫里春日的白天，只见到黄莺鸟长出了新的羽毛。在花下挖空心思玩“斗百草”，输赢的赌注需要成斗的金银珠宝。
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。
到了晚上，整理下并不完整的妆容，在御前很随意的跳起了霓裳羽衣舞。谁知这曼妙的身姿，不久就把君王逗的开心起来。
禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑(jī)满斗。
披：长叠；新长出。新绣：新的衣服。这里指“新的羽毛”。斗百草：斗百草又称鬭百草。一种中国民间游戏。竞采花草，比赛多寡优劣，常于端午行之。巧求：挖空心思去找。只：语助词，用于句尾或句首。珠玑：珠宝。
日晚却理残妆，御前闲舞霓(ní)裳(cháng)。谁道腰肢窈(yǎo)窕(tiǎo)，折旋笑得君王。
霓裳：霓裳羽衣舞。折旋：不久便折服。笑得：欢笑了；逗乐了。
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天平山上白云泉，云自无心水自闲。
天平山腰泠泠流淌着白云泉，天上白云自在舒卷，泉水自流悠闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间在添波澜。
参考资料：
1、 麻守中 ．历代旅游诗文赏析 ：吉林文史出版社 ，1991.10 ：235-237 ．2、 李时人 主编.古今山水名胜诗词辞典.西安：陕西人民出版社.1991.第443页.天平山上白云泉，云自无心水自闲。
白云泉：天平山山腰的清泉。天平山：在今江苏省苏州市西。无心：舒卷自如。闲：从容自得。
何必奔冲山下去，更添(tiān)波浪向人间。
何必：为何。奔：奔跑。波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
参考资料：
1、 麻守中 ．历代旅游诗文赏析 ：吉林文史出版社 ，1991.10 ：235-237 ．2、 李时人 主编.古今山水名胜诗词辞典.西安：陕西人民出版社.1991.第443页.此诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴，采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
“天平山上白云泉，云自无心水自闲。”这首小诗的前两句是说，太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”（宋范成大《吴郡志》卷十五），“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭，山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中（今江苏苏州）第一水”，泉水清冽而晶莹，“自白乐天题一绝句”，“名遂显于世”（宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》）。
然而这一名山胜水的优美景色在诗人眼里暗中却呈现为白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得其乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情。“云自无心心自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
“何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”小诗的后两句是说，白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间再添波澜。
唐敬宗宝历元年（825）至二年，白居易任苏州刺史期间，政务十分繁忙冗杂，“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”（《秋寄微之十二韵》），觉得很不自由，面对闲适的白云泉水，对照自己“心为形役”的情状，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想油然而生。自元和十年（815）白居易贬官江州司马以后，济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少，而“知足保和”、独善其身的思想则逐渐增加。在苏州刺史任上，他深深感到“公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难”（《自咏》），渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现是了诗人后期人生观的一个侧面。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：915-916）
门径俯清溪，茅檐古木齐。
门下流过清清的小溪，古树和茅草的房檐平齐。
红尘飘不到，时有水禽啼。
这里没有世俗的热闹喧嚣，不时有水鸟儿嘎嘎地鸣啼。
参考资料：
1、 张庆等．唐人绝句百首译注：江苏教育出版社，1988年：384门径俯清溪，茅檐(yán)古木齐。
俯：向下。古木：年代久远的树木。红尘：指世俗社会。飘：一作“飞”。
红尘飘不到，时有水禽(qín)啼。
水禽：水鸟。
参考资料：
1、 张庆等．唐人绝句百首译注：江苏教育出版社，1988年：384首句“门径俯清溪”，是写别墅的大环境：门前有路径相通，门外有清流一道。这是极为幽雅的去处。有路，则幽人自往来；有溪，则可以濯吾缨。句中一个“俯’’字，充满动态感，表现出居舍与清溪的距离和高下。
第二句“茅檐古木齐”，是写别墅的小环境；茅屋为舍。古树参天。这是极为简朴高洁的去处。茅屋，则绝无世俗的铜臭；古木，则可渗透人世的沧桑。句中一个“齐”字，极写茅檐处境之高雅幽静。
第三句“红尘飘不到”，实中带虚，既写出了别墅远绝尘嚣的妙境，也隐含着诗人飘然出世的逸情。作者从激烈的政治斗争漩涡中脱身出来，休憩在这绝尘脱俗的所在，感到生理和心理两方面的轻松与解脱。生理上，耳目所及，皆山光水色，涛声松韵；心理上，不必再思考进退得失，也不必再提防暗箭明枪。诗人对这种情况，充满了自慰与自豪。
末句“时有水禽啼”是写实。在这人迹罕至的地方，众生自在，人鸟同乐，不时传来水禽安然的啼声。只写其“啼”，未状其貌，大约是远在门外溪中之故。而“时有”二字。说明啼声不断，此起彼落，使得这幽僻的所在不致凄冷，而是充满生气。
这首诗用欣赏的口吻描绘自己乡间别墅的幽雅环境。诗写得清淡脱俗，格调超逸高古，不事雕琢而神韵自佳。南朝诗人谢灵运的“池塘生春草”历来受到人们的称道，以为天然妙句。裴度“时有水禽啼”之句，似亦尽得其妙。
参考资料：
1、 吴庚舜，陆永品等．唐诗名篇赏析 下：北京十月文艺出版社，1990年：684）
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