南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年。
南山之下，汧水渭水之间，我可以想象出开元天宝那些年。
八坊分屯隘秦川，四十万匹如云烟。
朝廷建立八坊养马，连秦川都觉得太狭隘，四十万匹骏马奔驰，似阵阵云烟。
骓駓骃骆骊骝騵，白鱼赤兔骍騜鶾。
马儿毛色各异，五花八门，应有尽有；
龙颅凤颈狞且妍，奇姿逸态隐驽顽。
头似龙，颈似凤，有狞恶有俊妍。奇姿逸态，令人叹为观止，也有些劣性马，跳踉嘶叫，混杂其间。
碧眼胡儿手足鲜，岁时翦刷供帝闲。
绿眼睛的胡人以善养马出名，每年剪毛刷马，精心挑选，供给天子的御马监。
柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
天子临池观马，左右侍从美女三千，红妆在日光的照耀下分外光鲜。
楼下玉螭吐清寒，往来蹙踏生飞湍。
楼下的玉螭口中吐出不绝的寒水，马群在水波中奔跑溅起水花似箭。
众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。
画工们把笔舐满了颜料临摹，曹霸和弟子韩干的画技压倒群贤。
厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难。
内厩的马多肉臀部肥圆，能在画肉时画出骨相，真是难上加难。
金羁玉勒绣罗鞍，鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。
马匹戴着黄金羁白玉勒，马鞍子是罗绫绣成，它们遭到鞭打火烙已伤天全，怎比得韩干画上的马，神骏天然。
平沙细草荒芊绵，惊鸿脱兔争后先。
你看，一望无际的平沙上，细草蒙蒙似绵，马儿轻逸快捷，恐后争先。
王良挟策飞上天，何必俯首服短辕？
这些马真该让王良挟着鞭子赶上青天，为什么要俯首拉车，留在人间？
参考资料：
1、 李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：92-932、 马亮．苏轼作品鉴赏：四川教育出版社，2007：85-873、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：83-86南山之下，汧(qiān)渭之间，想见开元天宝年。
韩干：大梁人，官太府寺丞。善画人物，尤工鞍马。初师曹霸。天宝中召入供奉，悉图宫中名马。南山：指秦岭，在陕西陇县南。汧渭：汧水及渭水，均在陕西。开元、天宝：唐玄宗年号。
八坊分屯(tún)隘(ài)秦川，四十万匹如云烟。
八坊：唐时置八坊于岐、豳、泾、宁间，管理马匹，地广千里。秦川：指陕西、甘肃东部一带。四十万匹：开元时令王毛仲管马政，至十三年，马有四十三万。
骓(zhuī)駓(pī)骃(yīn)骆(luò)骊(lí)骝(liú)騵(yuán)，白鱼赤兔骍(xīng)騜(huáng)鶾(hàn)。
“骓”二句：指形形色色的马。骓，毛色苍白相杂的马。駓，毛色黄白相杂的马。骃，浅黑间白的马。骆，黑鬣的白马。骊，纯黑的马。骝，黑鬣的红马。騵，白腹的红马。白鱼，两目似鱼目的马。赤兔，红马。骍，红黄色的马。騜，毛色黄白相杂的马。鶾，长毛马。
龙颅(lú)凤颈狞且妍，奇姿逸态隐驽(nú)顽。
奇姿：特殊的姿态；上面所说的“狞”，其实就是奇姿。逸德：秉性纯良。弩顽：难以驯服、质地不好的劣等马。隐：隐藏，夹在中间。
碧眼胡儿手足鲜，岁时翦(jiǎn)刷供帝闲。
碧眼胡儿：谓牧马人，据诗，知唐时牧马人多为长着碧蓝眼睛的少数民族的人。胡儿，西域少数民族。鲜：鲜明，此处意为灵活。剪刷：剪毛和洗刷，此乃牧马人分内的事。帝闲：内廷的马厩。
柘(zhè)袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
柘袍：黄袍。此代指皇帝。临池：谓临池学习书法。池，砚池。三千：谓宫女之多。
楼下玉螭(chī)吐清寒，往来蹙(cù)踏生飞湍(tuān)。
螭：传说中无角的龙。古代常雕刻其形作为器物装饰。此指池边吐水的螭首。蹙踏：踢，踏。
众工舐(shì)笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。
舐：以舌取食或舔物，这里是说用手舔笔。众工：众画工。朱铅：指绘画的颜料。曹霸：唐著名画家，魏曹髦之后。天宝末曾奉诏画御马及功臣，官至左武卫将军。
厩(jiù)马多肉尻(kāo)脽(huí)圆，肉中画骨夸尤难。
“厩马”二句：说内厩马肥胖，难以画出骨相。尻脽，臀部。韩干画马善于表现骨相，故云。
金羁(jī)玉勒绣罗鞍(ān)，鞭(biān)箠(chuí)刻烙(lào)伤天全，不如此图近自然。
羁：马笼头。勒：马络头。鞭箠：用马鞭子鞭打。箠，马鞭。烙：灼，烧。伤：伤害。天全：不遭受任何伤害的自然状态，即本性。
平沙细草荒芊(qiān)绵，惊鸿脱兔争后先。
平沙：广漠的沙源，此谓草原。荒芊绵：草原上的荒草，长得很茂盛，绵延不断。芊，茂盛。惊鸿：曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿。”鸿受惊就飞得快。脱兔：逃跑的兔子。比喻行动非常迅速。脱，逃脱。
王良挟策飞上天，何必俯首服短辕(yuán)？
王良：《苏轼诗集》引宋人注：“王良，赵简子时御者。”《淮南子·览冥训》说王良善御马。后引申为星名。《晋书·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。”“挟策飞上天”出于此。策：马鞭。辕：车前驾牲畜的直木。据《苏轼诗集》宋人注引《晋书》：“蔡漠戏王导，短辕犊车。”
参考资料：
1、 李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：92-932、 马亮．苏轼作品鉴赏：四川教育出版社，2007：85-873、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：83-86题画马的诗，自从杜甫写了《韦讽录事宅观曹将军画马图》等名作后，数百年间，几成绝响，到了苏轼，才继武杜甫，作了此诗及《韩干马十四匹》等优秀作品。
苏轼这首古风，题的是《牧马图》，起首便擒题，从韩干所处的时代及地点写起，说见了这幅图，仿佛见到了关中南山下、汧渭二水间开元、天宝年间养马的盛况。诗没有直接从图入手，故意示以迂回，便给人以突如其来的感觉。词句又有意长短参差，中间以排比，跳荡突兀。清方东树感叹说“如生龙活虎”，纪昀对这句式也很赞赏，说：“若第二句去一‘之’字作一句，神味便减。”古人论诗，认为贵在工于发端，清沈德潜《说诗晬语》卷上说：“起手贵突兀。”并举王维“风劲角弓鸣”，杜甫“莽莽万重山”、“带甲满天地”，岑参“送客飞鸟外”等篇，认为“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”。苏轼这首诗的开端也是如此，明明是题画，却对画不着一字，旁出奇兵，令人瞠目，为下吟咏铺设了广阔的余地。
由时间、地点，诗接着咏马，仍不写画而述实事。诗写道，唐玄宗时，设置八坊，养有四十万匹马，各种毛色的马都很齐全，而皇帝御厩中的马，气概更是不凡。从“八坊分屯”句至“往来蹙踏”句十二句，诗用绚丽的词藻，铺排马的神态毛色，使人应接不暇。在形容时又各有侧重，二句写颜色，二句写神态，二句写牧马人应题；余下数句，又旁及宫廷盛况，带写到马，才思横溢，喷薄而出。在句格上富有变化，写毛色的句子，《御选唐宋诗醇》指出是本韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》诗“鸦鸱雕鹰雉鹄”句，清王士禛又提出是学《急就篇》句法，“由其气大，故不见其累重之迹”。这首诗全篇学杜甫，插入这两句学韩愈的诗，便在雄浑肆荡中带有了奇崛生新、硬语盘空之态。
诗写到这里，已经神旺气足，把唐玄宗时有关养马的事作了详尽的介绍，以下才开始入题，但仍用“众工舐笔和朱铅”作衬，引入绘画；接句写到了韩干，但前四字“先生曹霸”还是衬，真正入题只有“弟子韩”三字而已。能在大段描写后入题，已打破了题画诗的常规；入题后仍然不急于着题，更属不易。出人意料的是，诗在匆匆轻点题后，忽然又远荡开去，转写画马之难。诗说天子马厩中的马肥而多肉，不易表现骨相，韩干却能“肉中画骨”，更见工力。同时，又用厩马装饰华美、加鞍着辔、烙上火印，失却马的神韵作反衬，正式赞叹韩干所画“近自然”，笔力奇横。诗中真正花在写画上的只有这几句，因为衬跌得很足，所以表现得十分饱满，回观前面大段描写，又似乎句句写的是画面。因此，下文便立即进入收煞。收煞时，诗仍不肯平平，又别出一意，说画中马的神骏，应当与天马相并共提。这样一结，陡起波澜，被纪昀赞为：“到末又拖一意，变化不测。”诗的结句，又是苏轼借马陈述胸中的抱负，抒发不平。“不合作诗云‘王良挟矢飞上天，何必俯首求短辕’，意以骐骥自比，讥讽执政大臣无能尽我之才，如王良之能驭者，何必折节干求进用也”（《乌台诗案》）。这意思，也与苏轼在同年所作《韩干马十四匹》诗的结句“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看”相同。
苏诗多奇句奇篇，这首诗尤为突出。诗是题画，但全诗真正涉及画的只有数句，所以纪昀说：“章法奇绝。”这批语正点出了苏诗恣肆不常的本色。
参考资料：
1、 李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：92-932、 马亮．苏轼作品鉴赏：四川教育出版社，2007：85-873、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：83-86
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一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘埃漠漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。
眼前景象繁华依旧，谁能与我共享欢乐呢？月下花丛掩映，楼台林立，只是已蒙上漫漫尘埃。昔日繁华消逝，只有青山如常。钱塘江仍像从前潮起潮落，尘世的兴盛衰亡仿似与它无关。
万点灯光，羞照舞钿歌箔。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。
往日烛光烁烁、亮如白昼，一片歌舞升平，现今都已不再。梅花凋谢，春光难以长久。国家即将陷落，后宫嫔妃只怨命运多舛。满腔愁怨无处说，只能寄托在那幽咽的号角声中。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注一片风流，今夕与谁同乐。月台花馆，慨尘同漠(mò)漠。豪华荡尽，只有青山如洛。钱塘依旧，潮生潮落。
漠漠：密布貌；布列貌。豪华：指元宵节的繁华已逝喻指宋朝昔日的整个太平景象已荡然无存。
万点灯光，羞照舞钿(diàn)歌箔(bó)。玉梅消瘦，恨东皇命薄。昭君泪流，手捻(niǎn)琵琶弦索。离愁聊寄，画楼哀角。
东皇：指春神。弦索：指乐器上的弦，泛指弦乐器，这里即指琵琶。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注“一片风流，今夕与谁同乐？”眼前依然一派繁华景象，但跟谁一起分享呢？元兵指日南下，大兵压境，人心惶惶，苦中作乐，苦何以堪？“月台”二句，描述在月光下，花丛中，台馆依旧林立，但已弥漫敌骑的漫漫的尘埃。“豪华”二句，谓昔日繁华尽逝，只有青山如旧。“钱塘”两句，谓钱塘江潮涨潮落仍象从前，似怨江潮无情，不解人间兴衰，
“万点灯光”，几句，笔锋一转，由室外之景转写室内。分别从灯光、玉梅、昭君三层落笔。元宵节又称灯节，往日火树银花，灯光锦簇。“羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。“灯光”反衬亡国人的视角和心境。感觉“羞”的不是物，而是人，即作为观照者的词人自己。珠光宝气与万点灯火交相辉映，愈丽愈“羞”，良辰美景，风光不在。
“玉梅”两句，梅花凋残，春光不久。暗寓宋朝后妃当此国运将终之时，命运坎坷，怨恨至极。“昭君”两句，应当系喻指宫嫔。从后妃（玉梅）到宫嫔（昭君），都有末日将至之感。
“离愁卿寄，画楼哀角”则总括后妃、宫嫔，也包括作者自己。腹有满腔离宫之愁，只能寄托在戍楼传来的号角声中以“画”修饰戍楼，用华辞反衬；以“哀”形容角声，相反相成。幽咽角声，恰如为宋王朝奏起了挽歌。元宵佳节而以“哀角”作结，是伤心人的心声。
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家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。
家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。
蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。
蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。
家山随处可行楸(qiū)，荷锸(chā)携壶似醉刘。
楸：楸树，落叶乔木。锸：一种掘土用的工具。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢(yuān)何厚薄，临风拊(fǔ)掌菊花秋。
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贤愚相去，算其间能几。差以毫厘缪千里。细思量义利，舜跖之分，孳孳者，等是鸡鸣而起。
人有贤愚之分，他们中间能差多少呢？不要小看了这个区别，可以说：差之毫釐，缪之千里之远。仔细地想想，义与利是舜与跖的分别。他们都鸡鸣即起，孳孳不倦地作事情。为善的就是舜的徒弟，为利的就是跖的徒弟。这两种人我们一定要分清楚。
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、昨非今是。羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺而已。
醴的味道甘甜，但它终久容易坏；水没有味道，它就能长久保持本色不变。我到了老年还知道一个道理：君子交朋友淡如水。吃一餐饭的时候，聚集一大批飞蚊，它们的响声如雷。现在想起来觉得：昨天错了，今天对了。我很羡慕能在安乐窝里有泰和汤喝，即便是剧饮也不会醉，但只打算喝个半醉就行了。
贤愚相去，算其间能几。差以毫厘缪(miù)千里。细思量义利，舜跖(zhí)之分，孳(zī)孳者，等是鸡鸣而起。
孳孳：勤勉不懈。
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、昨非今是。羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺(xūn)而已。
安乐窝：指住宅。泰和汤：指酒。
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桥如虹，水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。
水乡的虹桥，水面开阔，水天相映。一叶扁舟在烟雨中自由出没，是“天”让我称“放翁”，放纵于山水之中。
侧船篷，使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮钟。
侧放船篷，让江风驱使而动，渔市东侧渔民茅棚高低不齐的排列着。等到傍晚的时候，只听远处晚钟悠悠。
桥如虹，水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。
桥如虹：指虹桥，一作红桥。距三山别业约二里。一叶：指小船。称放翁：陆游自号放翁。
侧船篷，使江风。蟹(xiè)舍参差渔市东。到时闻暮钟。
侧船篷：船篷侧放，作帆使用。蟹舍：搭在湖中或江上的小茅屋，渔家暂时居住。参差：高低不齐。
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