）
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑桐喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后桐喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻龙涎香那沁人心脾的余香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远桐凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得桐加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
参考资料：
1、 杨海明．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992年9月版寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑(lán)桐喜团茶苦，梦断偏宜瑞(ruì)脑香。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远桐凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱(lí)菊蕊黄。
仲宣：王粲，字仲宣，汉末文学家，“建安七子”之一。随分：随便，随意。尊前：指宴席上。尊：同“樽”。东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
参考资料：
1、 杨海明．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992年9月版这首词写秋景，寄乡愁，是一首典型的易安晚期作品。通篇从醉酒写乡愁，悲慨有致，凄婉情深。此词开头两句写寒日梧桐，透出无限凄凉。“萧萧”这里是萧条、寂寞之意。“琐窗”是雕有连琐图案的窗棂。“上”字写出寒日渐渐升高，光线慢慢爬上窗棂，含着一个时间的过程，表明作者久久地观看着日影，见出她的百无聊赖。梧桐早凋，入秋即落叶，“恨霜”即恨霜落其叶。草木本无知，所以，梧桐之恨，实为人之恨。从而借景抒情，绘出了作者的孤独和寂寥。因为心情不好，只好借酒排遣，饮多而醉，不禁沉睡，醒来唯觉瑞胸熏香，沁人心脾。三、四两句分别着一“喜”字“宜”字，似乎写欢乐，实际它不是写喜而是写悲。“酒阑”谓饮酒结束的时候。“团茶”即茶饼，宋代有为进贡而特制的龙团、凤团，印有龙凤纹，最为名贵。茶能解酒；特喜苦茶，说明酒饮得特别多；酒饮得多，表明愁重。“瑞胸”，熏香名，又名龙脑，以龙脑木蒸馏而成。“宜”表面似乎是说香气宜人，实则同首句的寒日一样，是借香写环境之清寂，因为只有清冷寂静的环境中，熏香的香气才更易散发，因而变得更深更浓，更能使人明显感觉到。
上片叙事，主写饮酒之实“秋已尽，日犹长”写作者个人对秋的感受。“仲宣”句用典，以王粲思乡心情自况。王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，十七岁时因避战乱，南至荆州依刘表，不受重视，曾登湖北当阳县城楼，写了著名的《登楼赋》，抒发壮志未酬、怀乡思归的抑郁心情。这两句透露出词人孤身漂泊，思归不得的幽怨之情。深秋本来使人感到凄清，加以思乡之苦，心情自然更加凄凉。“犹”、“更”这两个虚词，一写主观错觉，一写内心实感，都是加重描写乡愁。结句是为超脱语。时当深秋，篱外丛菊盛开，金色的花瓣光彩夺目，使她不禁想起晋代诗人陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，自我宽解起来：归家既是空想，不如对着尊中美酒，随意痛饮，莫辜负了这篱菊笑傲的秋光。“随分”犹云随便、随意。下片写饮酒之因，是对上片醉酒的说明：本来是以酒浇愁，却又故作达观之想，而表面上的达观，实际隐含着无限乡愁。李清照的这首词是其晚年流寓越中所作，词中表露的乡愁因和故国沦丧，流离失所的悲苦结合起来，其中的忧愤更深。
）
三十年前学六韬，英名常得预时髦。
三十年前我就熟读了兵书《六韬》，也算得上是一位智勇双全的英豪。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
曾经因为国家危难披金甲征战不辞辛劳，而今依然位低身闲，也不愿卖掉心爱的宝刀。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
膀臂强健，尚嫌铁弓弓力太软；眼睛明亮，仍能看得清站地上高飘的烟云。
庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。(睹 一作：见)
昨夜庭前秋风乍起，敌人入境侵扰，苦恼不能策马疆场，羞看这带有团团花纹的旧战袍。
参考资料：
1、 范宁 华岩,中国古典文学普及读物 宋辽金诗选注,北京出版社,1988年09月第1版,第3-4页2、 北京师联教育科学研究所编,古典诗歌基本解读 古诗观止 6 隋唐五代诗观止 （下册）,人民武警出版社,2002年10月第1版,第205页三十年前学六韬，英名常得预时髦(máo)。
内宴奉诏作：《宋史·曹翰传》题作《退将诗》。内宴，皇帝设于宫内的宴会。诏，皇帝的命令。六韬：古代兵书名。传说为周朝吕尚（即太公望）所作。实为汉人依托。全书分《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬《豹韬》《犬韬》六部分，故称《六韬》。时髦：指一时的杰出人物。
曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。
金甲：战场上用作护身的盔甲，这里指代戎马生涯。卖宝刀：这里反用其意，表示自己不愿卖刀，仍盼为国再立新功。
臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。
臂健：膀臂强健，形容力气很大，不服老阵云战地的云气这里含有战阵之意。弓力：弓的张力。阵云：战地烟云。
庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。(睹 一作：见)
秋风起：比喻上阵杀敌的时刻。古时作战常常选择在秋天所谓“沙场秋点兵”即指此而言。盘花：回旋的花纹，绣在战袍上。盘花：战袍上的团状花纹。
参考资料：
1、 范宁 华岩,中国古典文学普及读物 宋辽金诗选注,北京出版社,1988年09月第1版,第3-4页2、 北京师联教育科学研究所编,古典诗歌基本解读 古诗观止 6 隋唐五代诗观止 （下册）,人民武警出版社,2002年10月第1版,第205页此诗抒写诗人自己空怀武艺韬略却投闲置散，不得建功立业的苦闷心情，跃现出一位渴望为国建立新功的老将形象；同时亦反映出宋朝建国后，最高统治者猜忌武将、重文抑武的真实情况。全诗感情充沛，语出自肺腑，笔力雄健，风格豪迈爽朗，对仗工整自然，用典贴切。
“三十年前学六韬，英名常得预时髦。”从青年时期写起，颇有一种自豪感，曹翰说他自己少年时就胸怀大志，好学上进，孜孜不倦，研读《六韬》，精通兵法，一心从军为国建立战功。由于懂得军事，深知战略，故能使自己的英名与当时的一些俊杰列在一起这里的“常得”二字，写出了自信、自慰自豪的心情。此联起得自然、平实，为后面的铺叙、议论先开个好头。
“曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。”承前而升华，是传诵一时的名联，这两句被写入《宋史·曹翰传》，曾受到宋太宗的赞赏。其精彩之处，不仅在于它对仗工整精妙，浑然天成，更在于它形象地概括了两个不同的时代，深含感慨。在国难当头之际，他顶盔贯甲，驰骋沙场，英勇对敌；当国泰民安的时候，尽管官俸不高，生活贫困，但也舍不得卖掉伴随自己杀敌立功的宝刀这两句的言外之意是说，在战时需要武器，在和平时也不能丢掉武器，有备无患，以防万一。
“臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。”对不卖宝刀加以深化，写眼下自身状况，论武艺，自己虽然步入晚年，但身体依然强健，臂力过人，刀马娴熟，尚觉铁弓弓力太软，不足以用论韬略，自己深通阵法，胸藏兵机，善于攻防。据《宋史·本传》所载，曹翰几次率兵征讨，多获胜利，立了不少战功。可见这一联所写并非夸大之辞，基本上符合他的自身实际，体现了一种老当益壮的精神，和当年的老将廉颇、马援有些相似。
“庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。”以委婉之辞，倾诉心曲，怨而不怒。曹翰所历三朝，为一代名将在这金风萧瑟，“沙场秋点兵”的时刻里，作者不能身赴边陲，征讨对敌，而在宫中参加内宴，只能低头看自己旧战袍上的“盘花”，所以产生惭愧之感。这里的羞”字用得很准确，它生动地表现了将军本色和老人的拳拳爱国之情，太宗为之“恻然”是在情理之中的事。
此诗塑造了一位渴望为国建立新功的老将形象；同时亦反映出宋朝建国后，最高统治者猜忌武将、重文抑武的真实情况。全诗语出肺腑、感情充沛，笔力雄健，风格豪迈爽朗。
参考资料：
1、 衣殿臣编著,历代咏老诗,大众文艺出版社,2000年01月第1版,第407-408页）
一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。
将一把青色的秧苗，插入水中。那秧苗瞬间变得青葱。就好似农夫的手，将它染绿。天空中，飘洒着朦胧如烟的细雨。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
和煦的春风，吹绿了无边无际的稻田。白鹭飞来，望着那无涯的青翠，竟找不到落脚的地。
一把青秧(yāng)趁手青，轻烟漠漠雨冥(míng)冥。
青秧：绿色的秧苗。趁手：顺手、就手。趁，随即。轻烟：淡淡的烟雾。漠漠：烟雾迷漫的广大无边的样子。冥冥（mǐng）：形容天气昏暗。雨冥冥：天气阴沉沉的，将要下雨。
东风染尽三千顷(qǐng)，白鹭(lù)飞来无处停。
染尽：这里形容春风把田里的稻苗全部吹绿，好像用绿色染过似的。三千顷：形容稻田面积广阔。顷，地积单位，一顷等于一百亩。白鹭：水鸟名，羽毛洁白，腿长，能入水捕食鱼虾。方。趁手青：插秧下田，随手就青。漠漠：漫无边际。冥冥：昏暗的样子。染：这里指东风把秧苗吹成青色。东风：春风。整首诗没有一个字用到“绿”，可出现在我们面前的是一片生意盎然的绿，一幅人和自然和睦交融的春之画卷，生机勃勃。
首句“一把青秧趁手青”，写插下的秧苗迅速返青，说明春天孕育着强大的生命力。前一个“青”做形容词，后一个“青”做动词。第二句“轻烟漠漠雨冥冥”，写春天的季节特点：薄雾弥漫，细雨朦朦，这正是万物生长的好时机。这样的天气特点，是江南水乡春天常见的景象，有鲜明的地区色彩。第三句“东风染尽三千顷”写春风吹绿了广阔的田野。这里用“东风”代替春风，并用“染尽”强调春风的力量。到底染尽了什么？诗人不说，也不需说，读者自然会想到和煦的春风把一望无际的稻田都吹绿了，大地好像用绿色染过似的，到处都充满了无限的生机。第四句“白鹭飞来无处停”以白鹭飞来没有落脚的地方作结，反衬禾苗长得密密麻麻，热情歌颂农民的辛勤劳动改变了大地的面貌。
天上细雨霏霏，地上绿茵一片，农民们正在弯着腰插秧，田野上白鹭飞翔，这就是诗人描绘的一幅江南田园风光图，而这幅图画中突出一个“青”字，展示了春风春雨的力量。诗歌画面鲜明，语言优美，情趣盎然。
）
清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳六铢玉。鹤背觉孤危。
清晨朝拜西王母,傍晚醉于西王母居住的金龟处。风摇荡着仙人轻薄的六铢玉，乘着无力的鹤背，感觉孤立危急。
贪看海蟾()狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。
贪看刘海撒金钱之戏，不觉天关已全部关闭。相偕到何处寄居度过这漫漫长夜，还是去造访句曲山的三茅兄弟吧。
参考资料：
1、 叶嘉莹 顾之京．柳永词新释辑评．北京：中国书店，2005：150-157清旦朝金母，斜阳醉玉龟。天风摇曳(yè)六铢(zhū)衣。鹤背觉孤危。
清旦：清晨。金母：即西王母。玉龟：西王母所居之处。六铢衣：仙人之衣。孤危：孤高、危耸。
贪看海蟾()狂戏。不道九关齐闭。相将何处寄良宵。还去访三茅。
海蟾：蟾蜍，此指月亮。三茅：即茅山。
参考资料：
1、 叶嘉莹 顾之京．柳永词新释辑评．北京：中国书店，2005：150-157）
东府买舟船，西府买器械。
东府购买了船只，西府购买了器械。
问侬欲何为，团结山水寨(zhài)。
要问他们买这些干什么？是为了组建山水寨。
寨长过我庐，意气甚雄粗。
寨长经过我的家，盛气凌人，态度粗暴。
青衫两承局，暮夜连勾呼。
两个穿着青衣的公差，在黑夜里还忙着来拉人，大呼小叫。
勾呼且未已，椎剥到鸡豕。
呼叫声没落，就催着杀鸡宰猪。
供应稍不如，向前受笞箠。
供应稍不如意，马上就被鞭打侮辱。
驱东复驱西，弃却锄与犁。
做了乡兵被东驱西赶，没时间种田，田园都已荒芜。
无钱买刀剑，典尽浑家衣。
家中拿不出钱买刀剑，只好当尽妻子的衣服。
去年江南荒，趁熟过江北。
去年江南受了灾荒，逃荒到了江北。
江北不可往，江南归未得。
在江北没法活命，回江南也没有生路。
父母生我时，教我学耕桑。
父母生下了我，教我种田养桑；
不识官府严，安能事戎行。
从来不知道官府的规矩，怎能够当兵打仗？
执枪不解刺，执弓不能射。
拿着枪不知道怎样刺，拿起弓射不准目标。
团结我何为，徒劳定无益。
拉我来当兵干什么，只是白白劳民，毫无益处。
流离重流离，忍冻复忍饥。
逃到了东边又逃往西边，忍受着寒冷又忍受着饥饿。
谁谓天地宽，一身无所依。
谁说天高地广？我居然没块地方安身立足！
淮南丧乱后，安集亦未久。
淮南自从经过战乱，人民回归家园，安定不久。
死者积如麻，生者能几口。
死去的人如麻数也数不清，生存的又有几口？
荒村日西斜，破屋两三家。
荒芜的村庄斜阳西照，只见到破败的农家没有几户。
抚摩力不足，将奈此扰何。
他们没有力量医好战争的创伤，对这番扰害又怎能承受？
力不给：力量不够。
将奈此扰何：奈何，对付。此处意谓人民如何对付得了这种扰害。
参考资料：
1、 刘尊明．宋诗大辞典．南京：凤凰出版社，2003年版：第404页2、 李梦生．宋诗三百首全解．上海 ： 复旦大学出版社，2007年5月1日东府买舟船，西府买器械。
东府购买了船只，西府购买了器械。
东府、西府：泛指掌管地方武装的官府。
问侬欲何为，团器山水寨(zhài)。
问侬：犹言借问。何为：干什么，做什么。团器：组织。山水寨：即乡兵。宋兵制，官军之外有乡兵，选自百姓或自己应募，就地组织起来，作为防守部队。
寨长过我庐，意气甚雄粗。
寨长：指乡兵首领。意气：精神；神色。雄粗：雄豪、粗野。
青衫两承局，暮夜连勾呼。
承局：公差。勾呼：点名传唤。
勾呼且未已，椎(zhuī)剥到鸡豕。
椎剥：谓残酷搜刮。
供应稍不如，向前受笞(chī)箠(chuí)。
供应：伺候，听候使唤。不如：不如意。笞箠：用鞭杖或竹板打。
驱东复驱西，弃却锄与犁。
无钱买刀剑，典尽浑家衣。
浑家：妻子。也可作全家解。
去年江南荒，趁熟过江北。
趁熟：到未遭灾荒的地方去乞讨谋生。黄震《日抄》：“浙人乡谈……盖谓荒处之人于熟处趁求也。”
江北不可往，江南归未得。
父母生我时，教我学耕(gēng)桑。
耕桑：种田与养蚕。亦泛指从事农业。
不识官府严，安能事戎行。
戎行：当兵打仗。
执枪不解刺，执弓不能射。
不解：不知道。
团器我何为，徒劳定无益。
流离重流离，忍冻复忍饥。
谁谓天地宽，一身无所依。
“谁谓”句：用孟郊《赠别崔纯亮》：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。”
淮南丧乱后，安集亦未久。
安集：安定、聚集。
死者积如麻，生者能几口。
荒村日西斜，破屋两三家。
抚摩力不足，将奈此扰何。
抚摩：抚慰、体惜。
力不给：力量不够。
参考资料：
1、 刘尊明．宋诗大辞典．南京：凤凰出版社，2003年版：第404页2、 李梦生．宋诗三百首全解．上海 ： 复旦大学出版社，2007年5月1日这首诗的起首两句，描写的是当时情景。第三句是一问，第四句是一答，将诗的主题表现出来。宋代兵制，官军之外，尚有乡兵。诗中所说的山水寨，即当时淮南的一种地方武装。这种组织，对于抗击金兵，起过一些作用，但也给人民带来许多骚扰危害，此诗所揭露的就是这种弊病。
自“寨长过我庐”起，直至下面“一身无所依”，全是一个流离失所的难民的自述，具体描写了所受之苦。“寨长过我庐”一下八句，写抽丁时寨长粗暴傲慢，公差吆喝呼唤，乡人忙着杀鸡宰猪，如果供应稍有不合意之处，便会立即遭到一阵鞭打。这种敲诈勒索的情景，在古诗中常可看到。但即使这样，当地的人们还是难逃被征入伍的命运。“驱东复驱西”一下四句，写抽丁后之苦楚：既已应征，就是兵，而非农了，故整年被东驱西赶，疲于戎事，把农事全荒废了。但这兵又是乡兵，只有义务，没有薪饷，甚至连买刀剑之钱，也要自己承担。一个农民，不耕作，肯定没钱。为了买刀置剑，甚至于把妻子的衣服当光，由此更见山水寨扰民之烈。这种典衣卖地的情景，在古诗中也常可看到，此诗可注意的是尤袤揭示了一个矛盾：一方面官府不许人民务农，驱使他们从事戎行；另一方面官府又不承担任何责任，连军备开支也要他们自己承担——好比“既要马跑，又不供草”。组织山水寨，原是为了抗金保民，现反驱民于死地，那又要它就没什么用了。尤袤把这个矛盾深刻地揭示出来，也就揭露了当时一批官吏豪强，借建寨抗金为名，行夺民肥私之实的真相。这个矛盾在当时是没法解决的，百姓既在淮南无法为生，那又为何不远走高飞，而坐以待毙呢？“去年江南荒”一下四句，就对此作了回答，将诗意拓宽，由“团结山水寨”的扰民，进而言整个社会的不安。诗中所描写的这个淮民原居江南，因逃荒来到江北。江北以兵乱不能安生，江南因灾荒同样没有活路。这天灾人祸齐之，百姓流离、无家可归的情景，跃然纸上。
“父母生我时”一下八句，言当地百姓本是农家子弟，只习耕田种桑，连官府规矩都不懂，是不能当兵打仗的。把这样的人召集起来，不加训练，连武器都不会使，也是没有用的。这是十分明显的事实，那些官吏、寨长也是看到的，明白的。事实上即使他们看到，也无动于衷，因为对不少人来说，组织山水寨，一方面是欺蒙上司，另一方面也是为了趁机勒索，至于这支队伍究竟有多少战斗力，原非其所考虑之事。这就进一步揭露了建立这种山水寨徒劳百姓、无补于事的实质。“流离重流离”一下四句，和上面“驱东复驱西”以下八句呼应。想那唐代孟郊一生潦倒，难免冻馁，也尝作诗：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽！”（《赠别崔纯亮》）可如今这淮民惨苦之状，更甚于孟郊，颠沛流离，饥寒交迫，茫茫天地，竟无容身之所。残酷的现实，终于迫使诗中这个淮民发出了这样的愤激之言：“谁谓天地宽，一身无所依！”
结尾紧接上面官吏之言，针对当时形式，围绕诗的主题，抒发自己的感慨和议论。自“淮南丧乱后”以下，为作者戒辞，言淮南已经丧乱，安定未久，人口稀少，村落荒凉，用具体的描述，道出了“死者积如麻，生者能几口，荒村日西斜，破屋两三家。”这样的慨叹。对此，官府原应加以安抚、救济才是。但如今官府无力救济，反加以扰民，百姓是受不了的。在是一个明显的事实：民不堪其扰了！即“抚摩力不给，将奈此扰何！”尤袤此诗为民请命，也在结句中明白地表现出来。
参考资料：
1、 缪钺等 ． 宋诗鉴赏辞典 ．上海：上海辞书出版社， 1987.12（2012.7重印）：第1051-1054页）
36篇诗文