元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，
元丹丘啊，爱神仙，早上你还在颍川的清流中饮水，
暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。
晚上就回到紫烟缭绕的高山中来了，你常在嵩山的三十六峰上来回盘旋。
长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，
你来往于群峰之间时，身骑飞龙，耳边呼呼生风，其速度之快可追赶流星。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
你可横跨河海与天相通，我知道你是想游无穷之境，追求无边的快乐啊。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：262-263元丹丘，爱神仙，朝饮颍(yǐng)川之清流，
爱神仙：一作“好神仙”。“好”字似更合理。颍川：这里指颍水，即今颍河，源出河南省登封市嵩山西南阳乾山，东南流至今安徽颍上县东南入淮河。
暮还嵩(sōng)岑(cén)之紫烟，三十六峰长周旋。
嵩岑：嵩山之颠。岑，山小而高曰岑，此泛指山。紫烟：紫色的云气。
长周旋，蹑(niè)星虹，身骑飞龙耳生风，
蹑星虹：谓登上星宿和彩虹。蹑是踏的意思。星虹，指流星和虹霓。身骑飞龙：道家有驾龙飞升之说。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
与天通：上通天界。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：262-263道教的神话常常会激超诗人的丰富想象，仿佛道士们过的也是神仙生活，也能摆脱人世间的种种限制，享受神仙的超脱和自由，以满足他们向往自由的心理和愿望。这首诗的基本内容就是这样。
“元丹丘，爱神仙。”正因为元丹丘喜好神仙之术，所以他才长期在嵩山修炼。下三句就是他常年在嵩山中求仙学道的夸张描写：“朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰常周旋。”诗中把元丹丘长期在嵩山的活动浪漫化，夸张地说成是一天之内的活动，仿佛他已成仙得道，有了神仙飞腾之术。早上，他还在清清的颍川边饮水，晚上就出现在紫烟缭绕的嵩山峰顶，在嵩山三十六峰的绝顶灿列处都有元丹丘的踪迹。嵩山在今河南登封，是五岳之一的中岳。唐时这里是道教最盛的地方。著名的道教胜地嵩阳观和中岳庙就在这里。嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峰，共计七十二峰。大概在唐时嵩山有名字的只有三十六峰，后来愈来愈多，但三十六峰也只是一个约数，言其多而已。
下面诗中着重写元丹丘的神通：“长周旋，蹑星虹。身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通。”以上诗句意即脚踏星虹，身骑飞龙，速度之快，星驰电闪，只觉得两耳生风。可以横跨江河，飞越大海，在天空自由邀游，一直通向神话中的天国。这与屈原《离骚》中的乘飞龙遨游天国是同一寓意，即借飞升以向往自由，借游仙以寄托理想。
诗的最后一句说。“我知尔游心无穷。”《文苑英华》“游心”作“心游”，意思就更为明显。原来“蹑星虹”、“乘飞龙”，“横河跨海”的无穷之游，都只是“心游”而已。这一切都是诗人想象中的产物。并非真实。原来只是精神上的一番自由和逍遥之游。这与庄子“游心”（《庄子·则阳》：“知游心于无穷。”）的精神遨游是完全一致的。
此诗赞扬元丹丘爱神仙。“爱神仙”是全诗之眼。诗中故意把元丹丘写成一个能骑龙升天、横河跨海的神仙，表达了诗人对老友的美好祝愿，也是对老友的戏谑。李白真心希望元丹丘像神仙一样的自由快活，当然这也是李白自己的愿望。诗是歌谣体，用三、三、七的句式，使诗句更加活泼，富有变化。诗的前半首和后半首结构重叠，有一种长短相间，循环复沓的音乐美。后半首的首句与前半首的来句还用顶针格的修辞手法，使前后段自然衔接，天衣无缝。此诗有语言明白如话，自然天成的民歌风味，读起来朗朗上口。由此可见，李白在学民歌方面是下了一番功夫的，此诗就是他学习民歌的优秀结晶。
参考资料：
1、 葛景春．李白思想艺术探骊．郑州：中州古籍出版社，1991：260-262
）
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东一带九月时节芦叶将断，辽东地方小孩儿们采制芦管。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
新制芦管声音清悲多么动听，一支曲于随着风儿飘满海边。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海边一带树木凋零天已下霜，吹起芦管声音嘹亮月色苍苍；
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狠河北戍边士卒更添愁恨，玄兔城南离乡人儿都要断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军长安宅中宾客云集，让那美女手持芦管吹起乐曲，
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
欢奏芦管调儿啾飕胜过洞箫，曲子声卢多么幽远赛过横笛。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
半夜时分大堂之上宾客来说，只将芦管声声吹起把酒相劝，
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
声音精巧惊动路旁丝丝杨柳，又似梅花朵朵飘下落向后园。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
座上客人爱听管瞥不愿离去，高卷珠帘遍插红烛再整酒席；
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
辽东将军乘醉起舞不肯罢休，吩咐美女捧起芦管再吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东：辽水之东。今辽宁南部辽河以东地区。芦叶断：芦叶垂条，长势正旺，已到了可摘芦管之时。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
可怜：可爱。海头：辽东近海，故有此称。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海树：海边树木。萧索：萧条。雨：动词，降下。苍苍：指月色苍茫。
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狼：白狼河，今辽宁大凌河。玄兔：又玄菟，东汉有玄菟郡，在今沈阳市东。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军：指裴将军。
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
弄调：调拨、演奏。啾飕（jiū sōu）：象声词，指芦管之声。洞箫：即排箫，又名参差，由长短不一的竹管编排而成。窈窕：本指女子姿态之美，此处用以形容芦管之声优美动听。欺：压，胜。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
杨柳、落梅：这里均含双关义，既指现实的杨柳、梅花，又指《折杨柳》《落梅花》这两文古乐曲。《乐府诗集》横吹曲辞中有《折杨柳》《落梅花》，皆笛中曲子，常用以抒写伤春悲离之情。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
珠帘：嵌有珠子的帘子。
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219诗的开头四句写芦管的产地及其声音特色。前两句在点明芦管来历的同时，勾划出九月深秋、芦叶遍地、辽东小儿采芦管的风俗画；后两句则写芦管声的清悲，并以“风飘海头满”来加以渲染；芦管的清悲，透露出边地的凄清和悲凉，以苍凉气氛引起全诗。诗的次四句承开头继续写芦管声音的凄清悲凉。前两句用萧索的海树、下霜的天空和苍苍的月色构成凄凉的边地景象来衬托芦管声调的凄清悲凉，后两句则又以远离乡土、久戍边地的士卒们的心情来陪衬芦管声调的凄清悲凉。以上八句通过边地景物的烘托，人物心情的陪衬来写芦管声调“清且悲”的特色。
以下十二句写裴将军宅中酒宴之间吹奏芦管。前四句先点出“辽东将军长安宅”这一地点及高堂美女、佳宾满座的环境，然后以“啾飕”、“窈窕”形容芦管声调之美妙，井与洞箫、横笛比较来突出其美妙。宴中之人只觉其动听，而不觉其清悲，与上文比较，已另是一副笔调。次四句接上文仍以时间为线索，进一步描绘芦管声调之巧：不仅使《折杨柳》、《落梅花》等名曲为之逊色，而且使陌上杨柳、园中梅花为之惊动，诗人巧妙地运用双关手法，把对曲调的描写与对景物的想象结合起来，既构成优美的意境，又突出了芦管曲调的无与伦比。诗的最后四句仍以时间为线索，写更阑人静，而宾主都没满足，在人们的这种反映中进一步突出芦管音调之动人。芦管在无休无止地吹下去，诗歌也就在这种无休无止的芦管声调中结束。
这首诗写芦管，分两方面来写。前幅八句与的是海树萧条、严霜满天、月色苍苍那样一个边地环境中的芦管声，其声凄清悲凉，传达的是戍边战士的忧愁；后幅十二句写的是珠帘高卷、红烛罗列、佳宾满座那样一个将军宅地中的芦管声，其声美妙精巧，传达的是将军高官们的欢娱。辽东戍边是无止无休的，宅中酒宴也是无止无体的，二者通过“芦管”贯穿起来而又在客观上形成鲜明对照。辽东将军而于长安宅中作乐，洞箫、横笛听得腻了，边地的芦管便成了他们最为新巧别致的助酒之物，讽刺之意是富于笔端的。这首诗前半写芦管声，而以边地景物来烘托，以言其“清且悲”；后半写芦管声，而以“会佳客”、“客未回”、“听未足”为线索，以芦管与箫、笛之类乐器，与《折杨柳》、《落梅花》之类乐曲比较并以对景物的想象来渲染，以言其“窈窕”精巧，手法是很高明的。全诗深宏阔大，波澜起伏，意境深远苍凉与清幽婉秀叠用交错。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219）
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
有个游子字子美，满头蓬乱的头发盖过了耳朵。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
终日跟在猿猴后面捡些橡树籽充饥，还是大冷天，山谷里太阳也下山了。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
中原还是音信不通不能回去，我手脚都冻开裂了，皮肉坏死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
啊，我唱起第一首歌来已是悲伤不已，凄凉的风又为我从天上刮来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
长铲长铲有白木头做的杆啊，我就靠你活命。
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
山上大雪找不到黄精的幼苗，我的衣服怎么拉扯也盖不住小腿骨。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
我和你一块空手回来，屋里男女饿的直哼哼，再没有别的声音。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
啊，我刚唱起第二首歌来，邻居也为我惆怅不堪。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
有三个弟弟在远方，想来三人都很消瘦没有哪个好一点。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
生离死别辗转不相见，胡天尘土黑暗道路遥远。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
东飞的鴐鹅后面跟着鹙鸧，怎么才能够送我到你们身旁！
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
啊，我刚唱起第三首歌来，你回到什么地方收取兄长我的骨头？
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
我有个妹妹在钟离，她丈夫早早去世留下幼稚的儿女。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
淮河浪高如蛟龙发怒，兄妹不见十年了，什么时候能相见？
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
想乘船前往相见因战乱难以成行，南国遥远旌旗众多。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
啊，我唱起了第四首歌，树林中猿猴白日里也为我悲啼！
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
四面山里多风溪水水流湍急，冬天寒雨飒飒枯树被淋湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
这座黄蒿古城上空云雾晦冥化不开，因人烟稀少白狐黄狐到处欢腾跳跃。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
我为什么会生长在穷乡僻壤？半夜未眠坐起百感交集！
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
啊，我唱起第五首歌，声音悠长，魂早归故乡去了，故招之不来。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
同谷南边有龙生在万丈潭，古树的枝桠弯曲下垂。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
树叶枯黄飘落龙正伏藏，东来的蝮蛇竟敢在龙湫上游泳。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
我对此感到非常奇怪，哪里还敢出来？我想拨剑斩掉这怪物却犹豫不决。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
啊，我从容地唱起第六首歌，溪谷为我也好像带有春意。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
男子汉如果不成名很快就会老去，三年来忍饥挨饿走在荒山野岭。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
长安卿相都是少年人，富贵应该要趁早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
山中的读书人都是旧相识，只与他们谈起那些令人很不愉快的往事。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
啊，我唱起第七首歌，终止了吟唱，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：136-140有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
有客：杜甫是寓居，故自称有客。子美：杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。
岁拾橡(xiàng)栗(lì)乱狙(jū)公，天寒日暮山谷里。
岁拾：“岁”指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。橡栗，即橡子，江南人常用来做成豆腐。狙：猕猴。狙公，养狙之人。芧：音序，亦即橡子。
中原无书归不得，手脚冻皴(cūn)皮肉死。
皴：皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
“悲风”句：仿佛风也为我而悲恸。
长镵长镵(chán)白木柄，我生托子以为命。
镵：锄类。子：是称呼长镵。
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫(jìng)。
黄独：是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。胫：膝以下。衣短，故不及胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
子：仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
强：强健。何人强，是说没有一个强健的。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
展转：到处流转。“胡尘”句：申明不相见之故。
东飞鴐(jiā)鹅后鹙(qiū)鶬(cāng)，安得送我置汝旁。
鴐鹅：似雁而大。鹙鸧，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁(mò)诸孤痴。
钟离：今安徽凤阳县。良人：丈夫。痴：幼稚。
长淮浪高蛟(jiāo)龙怒，十年不见来何时。
“长淮”句：钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。
扁(piān)舟欲往箭满眼，杳(yǎo)杳南国多旌(jīng)旗。
南国：犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
“林猿”句：猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。
四山多风溪水急，寒雨飒(sà)飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
云不开：云雾晦冥。跳梁：犹跳跃。人少：故狐狸活跃。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
穷谷：即上面四句所写的。中夜：半夜。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
“魂招”句：是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。
南有龙兮在山湫(qiū)，古木巃(lóng)嵸(zōng)枝相樛(jiū)。
湫：龙潭。巄嵷（：楂桠貌。樛：枝曲下垂貌。
木叶黄落龙正蛰(zhé)，蝮蛇东来水上游。
蛰：伏藏。蝮蛇：一种毒蛇。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
“我行”句：是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑(hè)为我回春姿。
“溪壑”句：心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
三年：从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
“长安”二句：是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
宿昔：曩昔，即昔日。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
“仰视”句：杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：136-140有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
唐肃宗乾元二年（759年）是杜甫行路最多的一年。所谓“一岁四行役”，说的便是这一年。这一年也是他一生中最苦的一年，像这七首诗所写的，真是到了“惨绝人寰”的境地。他采用七古这一体裁，描绘流离颠沛的生涯，抒发老病穷愁的感喟，大有“长歌可以当哭”的意味。
在内容上，第一首从自身作客的窘困说起；第二首写全家因饥饿而病倒的惨况；第三首写怀念兄弟；第四首写怀念寡妹；第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山东又回到同谷；第六首由一身一家说到国家大局；第七首集中地抒发了诗人身世飘零之感。在结构上，七首相同，首二句点出主题，中四句叙事，末二句感叹。
从艺术上说，组诗末首是较为精彩的篇章。此诗开头使用了九字句：“男儿生不成名身已老”。浓缩《离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”意，抒发了身世感慨。杜甫素有匡世报国之抱负，却始终未得施展。如今年将半百，名未成，身已老，而且转徙流离，几乎“饿死填沟壑”，怎不叫他悲愤填膺！六年后杜甫在严武幕府，曾再次发出这种叹穷嗟老的感慨：“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。”（《莫相疑行》）其意是相仿的。
次句“三年饥走荒山道”，把“三年”二字缀于句端，进一步突现了诗人近几年的苦难历程。“三年”，指至德二载（757）至乾元二年。杜甫因上疏营救房琯触怒肃宗而遭贬斥，为饥饿驱迫，在“荒山道”上尝够了艰辛困苦。
三、四句，诗人追叙了困居长安时的感受，全诗陡然出现高潮。十二年前，杜甫西入长安，然而进取无门，度过了惨淡的十年。他接触过各种类型的达官贵人，发现长安城中凭借父兄余荫，随手取得卿相的，以少年为多：“长安卿相多少年。”这不能不使诗人发出愤激之词：“富贵应须致身早。”“致身早”，似是劝人的口吻，却深蕴着对出现“少年”“卿相”这种腐败政治的愤慨。这和他早年所写的“纨袴不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），显然同属愤激之言。
五、六句又回到现实，映现出诗人和“山中儒生”对话的镜头：“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。”诗人身处异常窘困的境地，当然感叹自己不幸的遭遇，因而和友人谈起的都是些令人很不愉快的往事。忧国忧民的“怀抱”无法实现，自然引起无限伤感。
第七句“呜呼七歌兮悄终曲”，诗人默默地收起笔，停止了他那悲愤激越的吟唱，然而思绪的巨潮如何一下子收住？“仰视皇天白日速”，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑。这时，一种迟暮之感，一种凄凉沉郁、哀壮激烈之情，在诗人心底涌起，不能自已。
《同谷七歌》在形式上学习张衡《四愁诗》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格联章的写法，在内容上较多地汲取了鲍照《拟行路难》的艺术经验，然而又“神明变化，不袭形貌”（沈德潜《唐诗别裁》），自创一体，深为后人所赞许。此诗作为组诗的末篇，集中地抒发了诗人身世飘零之感。艺术上，长短句错综使用，悲伤愤激的情感，犹如潮水般冲击着读者的心弦。文天祥曾拟此体作歌六首。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：136-1402、 陶道恕 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：504-505）
拂霞疑电落，腾虚状写虹。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
屈伸烟雾里，低举白云中。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
纷披乍依迥，掣曳或随风。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
念兹轻薄质，无翅强摇空。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
拂霞(xiá)疑电落，腾虚状写虹。
幡：寺院中常用之物，为表佛世尊威德所作。其状犹如大将之旌旗。亦有为祈福而立者。写虹：描绘彩虹。
屈伸烟雾里，低举白云中。
纷披乍依迥，掣(chè)曳(yè)或随风。
纷披：和缓。依回：往复回环。掣曳：牵引。
念兹轻薄质，无翅强摇空。
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八岁偷照镜，长眉已能画。
八岁时总是偷偷地照镜子，已经能画纤长的眉了。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十岁时春日踏青郊游，采摘芙蓉花装饰自己的裙裳。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十二岁时学习弹琴非常用功，套在指头上的银甲也顾不得摘下来。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
十五泣春风，背面秋千下。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
参考资料：
1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-732、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，20093、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2八岁偷照镜，长眉已能画。
偷：指羞涩，怕人看见。长眉：古以纤长之眉为美，《古今注》：“魏宫人好画长眉。”
十岁去踏青，芙蓉作裙衩(chǎ)。
芙蓉：荷花。裙衩：下端开口的衣裙。
十二学弹筝(zhēng)，银甲不曾卸。
筝：乐器，十三弦。银甲：银制假指甲，弹筝用具。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。悬知：猜想。
十五泣春风，背面秋千下。
泣春风：在春风中哭泣，怕春天的消逝。背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
参考资料：
1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-732、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，20093、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2从此诗的描述看，这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象，因为只有青梅竹马的异性，才可能有如此近距离的观察，才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿，姑娘在“泣春风”，也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱，没有结果，从此要劳燕分飞，天各一方了。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
也有人认为此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
参考资料：
1、 李商隐 著 周振甫 注．李商隐诗选集：江苏教育出版社 凤凰出版传媒集团，2006：72-732、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，20093、 李商隐 著 黄世中 选注．李商隐诗选：中华书局，2006：1-2）
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