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清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵(hán)白芷(zhǐ)。
一道：一条。穿：穿过。演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
凡：总共，一共。
蹴(cù)踘(jū)屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦称“打毬”，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳(sì)。
分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一天天、每天。又说指春分之日。清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
三四两句，写溪流边的几户漾家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，漾们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使漾感受到年轻漾沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
最后两句意谓青春年少的漾，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
在《寒食城东即事》中，作者表达了“及时行乐”的思想，漾的青春，甚至生命，都很短暂。诗漾认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97）
寥廓凉天静，晶明白日秋。
天空寥廓环境清凉幽静，秋天的太阳特别明亮。
圆光含万象，碎影入闲流。
太阳光包罗万象，光影倒映在安静的河中。
迥与青冥合，遥同江甸浮。
秋光原阔与青天相合，远远望去同江湖同沉浮。
昼阴殊众木，斜影下危楼。
白昼里阴气远离众树木，夕阳的斜影投向高楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。
宋玉登高埋怨秋气，张衡望远产生秋愁。
馀辉如可托，云路岂悠悠。
太阳余辉如果可寄托，仕宦之云路怎会遥远？
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：10-11寥(liáo)廓(kuò)凉天静，晶明白日秋。
寥廓：空旷深远。晶明：明亮耀眼的样子。
圆光含万象，碎影入闲流。
圆光：指日光。万象：宇宙间一切事物或景象。碎影：细碎的光影。闲：静。
迥(jiǒng)与青冥合，遥同江甸(diàn)浮。
迥：远。青冥：形容青苍幽远。指青天。江甸：指遥远的江边。甸，通“淀”。
昼阴殊众木，斜影下危楼。
阴：指阴气。殊：绝，离。危楼：高楼。北魏郦道元《水经注·沮水》：“危楼倾崖，恒有落势。”
宋玉登高怨，张衡望远愁。
张衡句：张衡《四愁诗》中有“侧身东望涕沾翰”、“侧身南望涕沾襟”等。
馀(yú)辉如可托，云路岂悠悠。
馀辉：即余晖，比喻天子的恩泽。云路：上天之路，升仙之路。喻仕宦显达。悠悠：形容遥远。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：10-11参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：10-11）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
自天题处湿，当暑著来清。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
意内称长短，终身荷圣情。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
宫衣亦有名，端午被恩荣。
宫衣：指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。
细葛(gé)含风软，香罗叠雪轻。
葛：是一种植物，可用来织布．细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著(zhuó)来清。
题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑：指在天气热的时候。著：指穿着；清：凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。
意内：指心里。称长短：指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。
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春水月峡来，浮舟望安极？
早春三月，江水汹涌，经过三峡中的月峡，滚滚而来，我在荆州的江面上放舟游荡，极目远望。
正是桃花流，依然锦江色。
江面上桃花漂浮，就像故乡锦江一样，春意盎然。
江色绿且明，茫茫与天平。
江水明亮碧绿，浩浩荡荡，沸沸洋洋，与天平齐。
逶迤巴山尽，摇曳楚云行。
两岸的巴山逶迤护水而来，在荆州地界已经与地平齐，倒是楚地的水汽蒸腾，结出巍峨摇曳的云山。
雪照聚沙雁，花飞出谷莺。
沙滩上正在用沙沐浴的大雁只只雪白，出山谷觅食的黄莺漂亮得像花儿一样飞舞。
芳洲却已转，碧树森森迎。
翠绿的沙洲仿佛围绕游船转动，洲上的绿树热情地向我张开了臂膀。
流目浦烟夕，扬帆海月生。
放眼望去，江浦上水汽氤氲云集，海上的明月与白帆一起冉冉上升。
江陵识遥火，应到渚宫城。
看到江陵城墙上的灯火，就知道快到渚宫城了。
参考资料：
1、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ：巴蜀书社 ，1988-02 ．春水月峡来，浮舟望安极？
月峡：即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。望安极：怎么能望到尽头呢？即一望无际的意思。
正是桃花流，依然锦江色。
桃花流：即桃花汛，指桃花盛开时候上涨的江水。锦江：岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
江色绿且明，茫茫与天平。
逶(wēi)迤(yí)巴山尽，摇曳(yè)楚云行。
逶迤：曲折连绵的样子。巴山，即大巴山，绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳，缓慢地飘荡。楚云，荆门古时属楚国，故称荆门一带的云为楚云。两句意为：曲折绵延的巴山至此完全消失，荆门上空云彩在缓慢地飘动。
雪照聚沙雁，花飞出谷莺(yīng)。
“雪照”两句意为：白沙如雪，映照着集聚的雁群；杨花飘舞，出谷之莺自在地飞翔。
芳洲却已转，碧树森森迎。
却：退。却已转，指小船继续前进，芳洲已退向另一方面。碧树：绿树。森森，树木繁盛的样子。迎，迎面来到。
流目浦(pǔ)烟夕，扬帆海月生。
流目：游目，放眼四面眺望。浦，水滨。烟夕，云烟弥漫的傍晚。海月：这里指江月。
江陵识遥火，应到渚(zhǔ)宫城。
遥火：远处的灯火。渚宫，春秋时楚成王所建别宫，故址在今湖北江陵县。“江陵”两句意为：江陵灯火遥遥在望，该是到渚宫城了。
参考资料：
1、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ：巴蜀书社 ，1988-02 ．李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《荆门浮舟望蜀江》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感，着重描绘长江。诗人放眼四看，从三峡奔腾而来的江水，虽值桃花盛开的春汛时期，但依然清澈如成都的锦江。这是实写，却含蕴着诗人深挚的乡土之情，有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水，万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题，三四两句对长江的描写较为概括，五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿，碧波荡漾，日光照耀，晴空映江，水色天光相辉映，显得异常明净，真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”，是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水，茫茫无际，好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受，形诸于诗，不仅使人感到真实，而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染，使其明丽如画，又写出了长江一泻千里，烟波浩淼的雄姿。这一画面，色彩鲜明，景中有声，飞动壮阔。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
最后四句是日暮月升的景象，另是一幅画面。诗人舟行一日，日落西山，夜幕已降，远望江边，暮霭沉沉；东方江面，月亮冉冉升起；再遥望江陵，灯火点点，闪烁不定，著名的渚宫城，应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面，动态感也十分强烈。另外，这一结尾，极有余味，给人以广阔的艺术想象天地。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
参考资料：
1、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ：巴蜀书社 ，1988-02 ．）
去越从吴过，吴疆与越连。
要去越地，必须从吴地经过，因为吴越接壤。
有园多种橘，无水不生莲。
桔和莲皆吴越名产，吴越种桔与莲，无水不生。
夜市桥边火，春风寺外船。
灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。
此中偏重客，君去必经年。
吴越之人多好客之风，你此去可能要待很长时间，乐而忘返了。
参考资料：
1、 萧涤非著．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983年12月版：第1355-1356页2、 丁敏翔，白雪，李倩编著．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：第674页去越从吴过，吴疆(jiāng)与越连。
吴：指现在浙江一带。
有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。
火：繁荣、热闹的景象。
此中偏重客，君去必经年。
必经年：泛指要待很长时间，客人乐而忘返了。
参考资料：
1、 萧涤非著．《唐诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1983年12月版：第1355-1356页2、 丁敏翔，白雪，李倩编著．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：第674页这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第1355-1356页）
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