魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
淇水流碧玉，舟车日奔冲。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
天下称豪贵，游此每相逢。
天下称此为豪贵之都，游此每每与豪杰相逢。
洛阳苏季子，剑戟森词锋。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
黄金数百镒，白璧有几双。
有黄金数千两，还有白璧好几双。
散尽空掉臂，高歌赋还邛。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
落魄乃如此，何人不相从？
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
远别隔两河，云山杳千重。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
何时更杯酒，再得论心胸。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
魏都接燕赵，美女夸芙蓉。
魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。芙蓉：形容天然艳丽的女子。
淇(qí)水流碧玉，舟车日奔冲。
淇水：淇河。《尚书正义》：“河内共县，淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
青楼夹两岸，万室喧歌钟。
青楼：豪华的楼房。也指妓院。歌钟：伴唱的编钟。此指歌乐声。
天下称豪贵，游此每相逢。
洛阳苏季子，剑戟(jǐ)森词锋。
苏季子：苏秦，字季子。剑戟，泛指武器。
六印虽未佩，轩车若飞龙。
黄金数百镒，白璧有几双。
散尽空掉臂，高歌赋还邛(qióng)。
掉臂：甩动胳膊走开，表示无所眷顾。邛，中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
落魄乃如此，何人不相从？
落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。
远别隔两河，云山杳千重。
何时更杯酒，再得论心胸。
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朝朝翠山下，夜夜苍江曲。
每个早晨站在翠山之下，每个夜晚来到青江之滨，我吟唱着思乡的曲子。
复此遥相思，清尊湛芳绿。
我一再来到这里思念远方的亲人，盼望着一起喝酒，陶醉在花香绿树里。
参考资料：
1、 任国绪．初唐四杰诗选．西安：陕西人民出版社，1992：43朝(zhāo)朝翠山下，夜夜苍江曲。
朝朝：天天，每天。
复此遥相思，清尊湛芳绿。
清尊：酒器。亦借指清酒。尊，同“樽”。
参考资料：
1、 任国绪．初唐四杰诗选．西安：陕西人民出版社，1992：43这首诗主要写诗人日夜思念着家乡和亲友。
“朝朝翠山下，夜夜苍江曲”两句以诗人的行动表现其思绪，白天和夜里，山下和水边，都割不断对家乡亲友的思念。
“复此遥相思，清尊湛芳绿”两句描写对亲友相聚共欢的盼望，想象着美妙的景色以及与亲友共醉的情景，这更衬托出此时此刻相思的孤独和寂寞。
参考资料：
1、 苏爱风.王勃诗歌艺术研究.南京师范大学,2007）
君为女萝草，妾作菟丝花。
新婚夫妇，夫君就像是女萝草，妻妾就如菟丝花。
轻条不自引，为逐春花斜。
女子有了心上人，就好像轻柔的枝条，只有在春花里才会摇曳生姿。
百丈托远松，缠绵成一家。
新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。
谁言会面易，各在青山崖。
谁说见一面很容易，我们各自在青色山崖的两边。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
君在外春花得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。
生子不知根，因谁共芬芳。
我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
若识二草心，海潮亦可量。
夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。
参考资料：
1、 王洪．《唐诗精华分卷》：朝华出版社，1992年君为女萝草，妾作菟(tù)丝花。
女萝：一种靠依附他物生长的地衣类植物。古人常以此比喻新婚夫妇。菟丝：一种利用爬藤状构造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫妇。
轻条不自引，为逐春风斜。
引：避开，退却。
百丈托远松，缠绵成一家。
托：寄托，依靠。
谁言会面易，各在青山崖。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
竞：争逐，比赛。
生子不知根，因谁共芬芳。
中巢(cháo)双翡(fěi)翠，上宿紫鸳鸯。
若识二草心，海潮亦可量。
上宿：指睡觉。
参考资料：
1、 王洪．《唐诗精华分卷》：朝华出版社，1992年这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
“生子不知根，因谁共芬芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
“若识二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度：夫君啊！假如为妾的有二心的话，那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧！
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天子好征战，百姓不种桑。
天子喜欢打仗，百姓不事农桑。
天子好年少，无人荐冯唐。
天子喜欢少年，无人举荐冯唐。
天子好美女，夫妇不成双。
天子喜欢美女，夫妇不能成双。
天子好征战，百姓不种桑(sāng)。
天子：古以君权为神所授，故称帝王为天子。不种桑：不从事农业生产。
天子好年少，无人荐(jiàn)冯唐。
年少：犹少年。冯唐：西汉代郡（今张家口蔚县）人，汉文帝时为中郎署长已近耄耋之年。此处借指年老而有德才的人。
天子好美女，夫妇不成双。
夫妇不成双：意指良家美女多被选入皇宫，使得民间妻离子散。
此诗以民歌形式，三章六句分述三个并不相关的内容，通过对比手法讽刺时局，矛头直指最高统治阶级，鞭笞了皇帝的种种罪行，道出了人民的强烈呼声。
《捕渔谣》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
进一步考察，《捕渔谣》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
至于题作《捕渔谣》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：660-661）
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