先君怀圣德，灵庙肃神心。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
草合人踪断，尘浓鸟迹深。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
独伤千载后，空余松柏林。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
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北斗挂城边，南山倚殿前。
北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
小臣持献寿，长此戴尧天。
小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：365-368北斗挂城边，南山倚殿前。
蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。侍宴：陪侍皇帝宴乐。宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王诏令。终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。今属大熊星座一部分。南山：指终南山。《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。”后世用以象征长寿。
云标金阙(què)迥(jiǒng)，树杪(miǎo)玉堂悬。
云标：云端。标，本为树梢，此指云层表面。金阙：天子居住的宫殿。阙，宫门前供瞭望的塔楼。迥：远。杪：树梢；树枝末端。玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。悬：挂、系。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
佳气：指吉祥的气象。瑞烟：祥瑞的云气。瑞，吉祥的。
小臣持献寿，长此戴尧天。
小臣：诗人对自己的谦称。持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：365-368此诗一开始就气度不凡。首联以北斗星高挂宫城边，巍峨的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映衬皇宫的宏伟高峻。这是借北斗、南山来歌颂长安城的壮观。“北斗挂城”还有一层隐意。据《三辅黄图》卷一记载，汉高祖修长安城，“城南为南斗形，城北为北斗形”。隋唐长安城虽然对秦汉都城的设计作了较大的突破和创新，但是使宫城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣这一点并没有变。这样就突出了皇帝所居之处，宫城象征北极星周围的紫薇垣，皇城则象征着地平线上以北极星为圆心的天象，而郭城则象征着周天之内。这种以群星环拱北极星的设计思想，是皇权和专制思想在建筑学上的形象反映。所以，作者说“北斗挂城边”不仅是一个夸张性的描写，而且也是对长安城形制的一个象征性说明。
中间两联接着说，皇宫高耸，穿破云层，整个终南山中都缭绕着祥云瑞烟。颔联正面写终南山的宫观殿宇高入云表的壮观。颈联以终南山瑞云缭绕，和朝廷的兴旺之气相通，进一步以终南山景物来加以歌颂。
尾联直接颂扬皇帝寿比南山，治国有如尧舜。有了前面的描写，最后的称颂赞美就水到渠成。这一联连用两个典故，但从文意上看都很贴切，没有生硬拉扯的感觉。
诗人以北斗、南山、金阙、玉堂写宫殿的高峻雄伟、金玉满堂，以终南山的瑞气、祥云，如在仙境，形容皇宫有如天上宫阙，最后祝圣上寿比南山，愿永受圣王统治。诗人的这种赞颂，在战乱频仍、祸患不绝、人命危浅的古代社会实际上是一种很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，国力强大，声威远播，经济发展，在一定程度上也体现了封建社会的盛世理想。但是，这种颂歌自古迄今几被所有的文人唱过，已成为陈套陋习，近于套话、门面话，凝定为一个迄今仍被沿用的歌颂模式，并没有什么新奇之处。杜审言写出这样虽富丽堂皇而无真挚个性的作品，实是功力和才情的一种浪费。
参考资料：
1、 蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：365-368）
竹窗闻远水，月出似溪中。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
香覆经年火，幡飘后夜风。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
性昏知道晚，学浅喜言同。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一悟归身处，何山路不通。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页竹窗闻远水，月出似溪中。
澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第63页）
蓐食徇所务，驱牛向东阡。
鸡鸣村巷白，夜东归暮田。
札札耒耜声，飞飞来乌鸢。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
篱落隔烟火，农谈四邻夕。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。
里胥夜经过，鸡黍事筵席。
各言官长峻，文字多督责。
东乡后租期，车毂陷泥泽。
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。
努力慎经营，肌肤真可惜。
迎新在此岁，唯恐踵前迹。
古道饶蒺藜，萦回古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
是时收获竟，落日多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
今年幸少丰，无厌饘与粥。
蓐食徇所务，驱牛向东阡。
天未亮就吃了饭，赶着牛去村东干。
鸡鸣村巷白，夜色归暮田。
天刚亮就下了田，直至暮色归家园。
札札耒耜声，飞飞来乌鸢。
木犁翻土札札响，乌鸦老鹰飞不断。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
竭尽筋力勤劳动，收点粮食过一年。
尽输助徭役，聊就空自眠。
粮食交尽出苦力，姑且回到空屋眠。
子孙日已长，世世还复然。
子孙天天长大了，世世代代亦复然。
篱落隔烟火，农谈四邻夕。
烟火人家篱笆隔，相聚黄昏来谈白。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
院边秋蝉叽叽叫，无风苎麻正寂寂。
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。
收下蚕丝尽交税，空留布机斜倚壁。
里胥夜经过，鸡黍事筵席。
乡村小吏夜到来，杀鸡煮饭备筵席。
各言官长峻，文字多督责。
都说官长心真狠，常有文书来责督。
东乡后租期，车毂陷泥泽。
车陷泥潭不能出，东乡交租稍延误。
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。
官府从来不宽恕，肆意鞭打血肉糊。
努力慎经营，肌肤真可惜。
千万备好田租赋，免得皮肉也受苦。
迎新在此岁，唯恐踵前迹。
交纳新税就在即，唯恐重蹈东乡路。
古道饶蒺藜，萦回古城曲。
路上蒺藜满眼生，弯曲缠绕古城壁。
蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
蓼花覆盖塘堤岸，池中之水更清绿。
是时收获竟，落日多樵牧。
此时秋收已完毕，樵夫牧童日暮归。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
寒风劲吹柳叶稀，霜下梨枣已透熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
行路之人迷归路，野鸟竞相寻归宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
田家老人笑留我，黑夜原孤独谨慎。
今年幸少丰，无厌饘与粥。
幸亏今年收成好，不用担心没得粥。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第875页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第292-294页蓐(rù)食徇所务，驱牛向东阡。
蓐食：坐在床席上吃早饭。徇：从事，尽全力去做。所务：所从事的农务。
鸡鸣村巷白，夜色归暮田。
札札耒(lěi)耜(sì)声，飞飞来乌鸢。
耒耜：耕地翻土的工具。这里泛指农具。乌鸢：乌鸦和老鹰。这里泛指鸟类。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
竭：尽。兹：这个。筋力事：指重体力劳动。持用：拿来取用。穷：过完，度过。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
篱(lí)落隔烟火，农谈四邻夕。
篱落：篱笆。烟火：指人家。这两句是说，篱笆把一家家隔开，傍晚时左邻右舍聚在一起交谈。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
庭际：院落边。虫：一作“蛩”。疏麻：麻名。这里泛指一般的苎麻。方：正。寂历：寂静。
蚕丝尽输税，机杼(zhù)空倚壁。
尽输税：全部拿去交了税。机杼：指织布机。空倚壁：空空的靠在墙边。
里胥(xū)夜经过，鸡黍(shǔ)事筵(yán)席。
里胥：乡村小吏。事：备办。
各言官长峻，文字多督责。
峻：严厉。各言长官峻：指来的里胥是一批，他们各自都说官长严厉。文字：指文书。督责：督促，责备。
东乡后租期，车毂(gǔ)陷泥泽。
后租期：延误了交税的期限。毂：车轮中心贯轴的圆木，这里是指代车轮。车毂陷泥泽，是解释“后租期”乃因车轮陷进了泥潭里的缘故。
公门少推恕，鞭朴恣(zì)狼藉。
公门：官府。少推恕：很少酌情宽恕。鞭朴：鞭打。恣：肆意，指肆意鞭打。狼藉：纵横散乱的样子。这里形容被打得血肉模糊。
努力慎经营，肌肤真可惜。
可惜：可怜。
迎新在此岁，唯恐踵(zhǒng)前迹。
迎新：迎接新谷登场。唐德宗时开始分秋夏两季征收赋税，规定夏税要在六月交毕，秋税要在十一月交毕。新谷登场也就是交秋税的时候到了。在此岁：在这个时候。踵前迹：指踏着前人的足迹。
古道饶蒺(jí)藜(lí)，萦回古城曲。
饶：盛多。曲：角落。
蓼(liǎo)花被堤岸，陂水寒更绿。
蓼花：一年生草本植物，多生长在水边或湿地。被：遮盖。绿：一作“渌”，澄清。
是时收获竟，落日多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
行人：指诗人自己。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
念：关心。原陆：高而平的地面。
今年幸少丰，无厌饘(zhān)与粥。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第875页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第292-294页蓐食徇所务，驱牛向东阡。
鸡鸣村巷白，夜色归暮田。
札札耒耜声，飞飞来乌鸢。
竭兹筋力事，持用穷岁年。
尽输助徭役，聊就空自眠。
子孙日已长，世世还复然。
篱落隔烟火，农谈四邻夕。
庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。
里胥夜经过，鸡黍事筵席。
各言官长峻，文字多督责。
东乡后租期，车毂陷泥泽。
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。
努力慎经营，肌肤真可惜。
迎新在此岁，唯恐踵前迹。
古道饶蒺藜，萦回古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更绿。
是时收获竟，落日多樵牧。
风高榆柳疏，霜重梨枣熟。
行人迷去住，野鸟竞栖宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陆。
今年幸少丰，无厌饘与粥。
《田家三首》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚，辛勤紧张地在地里劳动，到头来却无法维持生计，因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境，而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行，从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景，次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景，后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象，后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象，反映了诗人和农民亲密无间的关系。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990年6月版：第522-524页2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第292-294页）
万里长城坏，荒营野草秋。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
参考资料：
1、 吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注．古代文史名著选译丛书 刘禹锡诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第13-14页万里长城坏，荒营野草秋。
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。
秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。
参考资料：
1、 吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页2、 章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注．古代文史名著选译丛书 刘禹锡诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第13-14页诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注： “史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
参考资料：
1、 吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页2、 霍松林主编．历代绝句精华鉴赏辞典：陕西人民出版社，1993.05：第505页）
39篇诗文