东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。
东风已吹绿了瀛洲之草，宫中的紫殿和红楼，在春色里显得格外的美丽。
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。
龙池之南的柳色才着半绿，远望似一片绿烟；柳条在春风中袅娜，拂着壮丽的城墙。
垂丝百尺挂雕楹，上有好鸟相和鸣，间关早得春风情。
春天的游丝高高地挂在雕梁画柱上，上面有美丽的小鸟在间关和鸣，好像它们已早知春天的消息。
春风卷入碧云去，千门万户皆春声。
春风将间关的鸟语吹入云中，给千家万户都带来了春天的声音。
是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。
这时君王正在京城的宫廷之中游乐，天上有五彩祥云笼罩。
仗出金宫随日转，天回玉辇绕花行。
仪仗在阳光的照耀下出了金宫，玉辇绕着花丛而行。
始向蓬莱看舞鹤，还过茝若听新莺。
先到蓬莱岛去看仙鹤跳舞，又过茝若宫去听黄莺唱歌。
新莺飞绕上林苑，愿入箫韶杂凤笙。
黄莺在上林苑中飞鸣而去，但愿他的歌声能与凤笙一起，奏出一曲箫韶之乐。
参考资料：
1、 詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：250页2、 于庆元．唐诗三百首续选详注．西安市：三秦出版社，1997年：103-104页东风已绿瀛(yíng)洲草，紫殿红楼觉春好。
瀛洲：兴庆宫内的瀛洲门，见《唐两京城坊考》卷一。
池南柳色半青青，萦烟袅(niǎo)娜(nuó)拂绮城。
萦烟：烟气缭绕。绮城：城墙之美称。指兴庆宫东倚长安城墙之夹城。
垂丝百尺挂雕楹(yíng)，上有好鸟相和鸣，间关早得春风情。
雕楹：即雕梁画柱。楹，柱子。间关：鸟鸣声。
春风卷入碧云去，千门万户皆春声。
是时君王在镐(hào)京，五云垂晖(huī)耀紫清。
镐京：西周的都城。在今西安市。此处代长安。五云：五色祥云。这里指皇帝所在地。紫清：此指天空。
仗出金宫随日转，天回玉辇绕花行。
仗：指皇帝出行的仪仗。玉辇：帝后所乘之辇车。玉辇，美称。
始向蓬莱看舞鹤，还过茝(chǎi)若听新莺。
蓬莱：指大明宫内太液池中之蓬莱山。太液池在蓬莱宫之北。茝若：汉殿名，在未央宫中。
新莺飞绕上林苑，愿入箫韶杂凤笙(shēng)。
上林：汉代苑林，在长安西北。箫韶：舜乐。即圣人之乐。凤笙：笙有十三簧管，排列之形似凤。故云凤笙。
参考资料：
1、 詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：250页2、 于庆元．唐诗三百首续选详注．西安市：三秦出版社，1997年：103-104页这首诗共十七句，有四层意思，层层相接，旋萦递进，依次写来。
开头“东风”以下四句，写长安城初春景象。东风吹拂，宫苑草绿，殿楼生春，柳色半青，萦烟袅娜，拂城似锦，好一派欣欣向荣的境界。诗人描绘意境，充分利用了自然界的色彩，如绿草、紫殿、红楼、柳青等，构画了色彩斑烂的初春景象；“绮城”句一出，满城春色，尽收眼底。诗人又用以拟人手法，写得春情洋溢，如风绿春草、殿楼觉好、烟柳拂城等，动人心扉，倍感真切。
接下“垂丝”五句，写新莺春声。垂柳挂柱，莺鸟和鸣，春风知情，卷声入云，万户皆春声，好一番春日声情。诗人依题写意，开头写柳色初青，接写新莺百啭，由境出莺，莺境相合。前是绮城春景，后是万户春声，声景相融，此番意境，有画有音，有光有响，即声色并举。诗人写新莺百啭，声情结合，以情写声，如好鸟和鸣，间关早得春风之情，春风知情，将鸟声撒向万户，万户皆春声。人鸟春声，皆因情生，动人之处，在于声情相融。
“是时”以下六句为第三段，写皇帝出游。五云垂晖，太平之象；皇帝出宫，仗随日转；天回玉辇，绕花徐行；始看鹤舞，继听新莺，呈现出一副龙仪非凡的游春气派。既然是奉诏侍赋，少不了对帝王的称颂。诗人没有直接写帝王本人如何仪态非凡，而是采取烘托的笔法，描述皇帝春游的隆重仪止和心兴。五云垂晖，日转绕花，看鹤听莺，令人感到皇帝仪同天日，兴同世人，而不失尊贵高雅之趣。
最后一段两句，写莺绕宜春苑，扣题作结。皇帝听莺，新莺知情，飞绕林苑，愿把自己的歌声汇入肃然高雅的箫笙之乐。
全诗四段，诗意衔接细密，始有柳烟拂绮城，继有垂丝百尺挂雕楹；前有春风卷声入云，万户春声，后有五云垂晖，君王春游心动；上有听莺鸣啭，下有新莺飞绕，诗意衔接，丝丝人扣，层层相生，如行云流水，自然晓畅，表现了诗人巧妙的构思和艺术手法。
参考资料：
1、 宋绪连．三李诗鉴赏辞典．长春市：吉林文史出版社，1992年：227-228页
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赵氏连城璧，由来天下传。
赵国的和氏璧价值连城，自古来天底下人人称赞。
送君还旧府，明月满前川。
今晚上送你回赵州故乡，空中月明如水洒满前川。
参考资料：
1、 贾三强．千家诗新绎：陕西人民出版社，1981：92、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988：18-19赵氏连城璧(bì)，由来天下传。
赵纵：杨炯友人，赵州人。赵氏连城璧：战国时，赵国得到一块叫和氏璧的美玉，秦王知道后，要用十五座城池交换，故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵，连城璧喻指其才华。连城璧，价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
送君还旧府，明月满前川。
君：指赵纵。旧府：赵国的故地，指赵纵的家乡山西。
参考资料：
1、 贾三强．千家诗新绎：陕西人民出版社，1981：92、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988：18-19《夜送赵纵》是一首送别诗，写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人，诗人为他送别，很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，扣住题目中的“送”字，含有“完璧归赵”的意思，让主题立意也就呼之而出，表达了诗人对友人一路顺风，平安到达的祝愿。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句确是一个点睛之句，它使前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”，纯粹地描写景物，暗应题目中的“夜”字，以明月隐喻玉璧，璧如月洁，月如璧明，进一步称颂赵纵。同时，一个“满”字，既描绘了月光普照大地的景象，又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
参考资料：
1、 贾三强．千家诗新绎：陕西人民出版社，1981：92、 张学文．唐代送别诗名篇译赏：重庆出版社，1988：18-193、 袁忠岳．唐人咏怀绝句精品赏析：花城出版社，1991：17-18）
发地结菁茆，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。
涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里虚和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳虚《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里虚关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍虚变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中虚忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了虚并非虚意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都虚缘而生，喧闹当中虚深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空虚双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
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招提精舍好，石壁向江开。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮双林磬，泠泠送客回。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页）
访古登岘首，凭高眺襄中。
天清远峰出，水落寒沙空。
弄珠见游女，醉酒怀山公。
感叹发秋兴，长松鸣夜风。
访古登岘首，凭高眺襄中。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
天清远峰出，水落寒沙空。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
弄珠见游女，醉酒怀山公。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念西晋时的征南将军山简。
感叹发秋兴，长松鸣夜风。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
访古登岘(xiàn)首，凭高眺(tiào)襄(xiāng)中。
岘首：在襄阳城南数里处。凭高：登临高处。襄中：指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
天清远峰出，水落寒沙空。
“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
弄珠见游女，醉酒怀山公。
游女：指万山脚下的解佩渚的传说，即郑交甫与汉水女神之事。山公：即山简。
感叹发秋兴，长松鸣夜风。
秋兴：因秋日而感怀。
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