名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，常常使得君王满面笑容不停观看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
在沉香亭北共同倚靠着栏杆，动人姿色似春风能消无限春愁春恨。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：97-982、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：45-49名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。名花：牡丹花。倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。得：使。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
解释：了解，体会。释，一作“识”。春风：指唐玄宗。。春风：代指君王。沉香：亭名，沉香木所筑。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：97-982、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：45-49这首诗总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。
参考资料：
1、 裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：45-492、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：246-247
）
疾风知劲草，板荡识诚臣。
在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
勇夫安识义，智者必怀仁。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
参考资料：
1、 余建忠 ．古代名诗词译赏 ．昆明市：云南大学出版社，2008年：57-58页2、 宋厚泽．唐诗三百首精读故事（上册）．长春市：吉林人民出版社，2003年：2页3、 游光中 黄代夕 ．中国古代哲理诗译注 上．成都市：四川大学出版社，1997年：259页疾风知劲(jìng)草，板荡识诚臣。
疾风：大而急的风。劲草：强劲有力的草。板荡：动乱之世。
勇夫安识义，智者必怀仁。
勇夫：有胆量的人。智者：有见识的人。
参考资料：
1、 余建忠 ．古代名诗词译赏 ．昆明市：云南大学出版社，2008年：57-58页2、 宋厚泽．唐诗三百首精读故事（上册）．长春市：吉林人民出版社，2003年：2页3、 游光中 黄代夕 ．中国古代哲理诗译注 上．成都市：四川大学出版社，1997年：259页这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
参考资料：
1、 余建忠 ．古代名诗词译赏 ．昆明市：云南大学出版社，2008年：57-58页2、 孙鑫亭．古今中外哲理诗鉴赏辞典．郑州市：中州古籍出版社，1997年：53页）
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
南宫内苑，东墙路旁，那是天子走过的地方。温柔的柳丝已知春的来临，又吐出嫩绿，泛起鹅黄。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
杏花也在含情相望，羞红的脸上又有几分彷徨。为什么行人不解杏花的情意，却独爱柳丝只为它愁伤断肠。
参考资料：
1、 柯宝成 编注．花间集．武汉：武汉出版社，2017：192、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：50-513、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：40-41南内墙东御(yù)路旁，预知春色柳丝黄。
杨柳枝：原为乐府曲名，后变为宫词，又演变为词牌名。又作“杨柳”。南内：天子的宫禁叫“大内”，简称“内”。墙：一作“桥”。御路：皇宫内的道路。旁：旁边，侧边。丝，一作“枝”。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
何事：何用，何须。行：一作“情”。
参考资料：
1、 柯宝成 编注．花间集．武汉：武汉出版社，2017：192、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：50-513、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：40-41南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
温庭筠的八首《杨柳枝》描写的都是宫苑边的杨柳。这一首写的是春柳杏花之中，行人所触发的伤别之情。
前两句明写柳，而由柳触发起的别情却隐含其中。“南内墙东御路旁”一句，暗切杨柳。“须知春色柳丝黄”一句，明写柳色，柳丝嫩黄，置于绿的春色中，愈显娇美动人。此句似从李白诗句“春从柳上归”和“柳色黄金嫩”化出，为后两句张本。
后两句以报春的杏花之有情相衬，写行人仍然对柳最伤情，将别情点破。“杏花未肯无情思”，用杏花与柳枝对比，推进一层，说明杏花亦能含情。“何事行人最断肠”一句是写行人在杏花柳色之中，而最引人伤别的，还是柳枝，这就把柳色春思更推进了一层。最后一句用疑问语气，又未直接写柳，但因柳寓含情感，柳的艺术魁力，已在其中。
以往写离情的诗词通常借柳起兴，或见柳生情，而此词写行人离情虽然也是因柳而起，但中间以杏花相衬，于比较中将柳之牵动人情写深了一层。如此构思颇有新意，更耐寻味，堪称精妙。
参考资料：
1、 柯宝成 编注．花间集．武汉：武汉出版社，2017：192、 邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：50-513、 房开江 崔黎民．花间集全译．贵阳：贵州人民出版社，1997：40-41）
特进群公表，天人夙德升。霜蹄千里骏，风翮九升鹏。
汝阳王你被特别提拔为王公，真是天人自有好运，全是因为你素有高尚的道德。就像千里马的急蹄踏霜，大鹏展翅直上九升。
服礼求毫发，惟忠忘寝兴。圣情常有眷，朝退若无凭。
你穿的礼服丝毫不乱，为国事废寝忘记食。圣上对你情常眷顾，你却时时谨小慎微。
仙醴来浮蚁，奇毛或赐鹰。清关尘不杂，中使日相乘。
喝喝美味的仙酿，酒面浮着米粒，赐予雄鹰以华丽的羽毛。无事清闭关门，一尘不染，中使日相乘。
晚节嬉游简，平居孝义称。自多亲棣萼，谁敢问山陵。
晚年喜欢简朴的游嬉，平时以孝义为世人赞颂。你善待兄弟，不羡慕虚名。
学业醇儒富，辞华哲匠能。笔飞鸾耸立，章罢凤鶱腾。
你的学业可与大儒比美，文词华丽非哲匠能超越。提笔如飞鸾耸立，文章写罢如凤凰飞腾。
精理通谈笑，忘形向友朋。寸长堪缱绻，一诺岂骄矜。
你精通文理,谈笑风生，天真烂漫，对朋友没有一丝傲慢。寸心真得让人留恋，千金一诺，从不骄矜。
已忝归曹植，何知对李膺。招要恩屡至，崇重力难胜。
我有幸归入你的门下，就如归附了才子曹植，你也像才子李膺对杜密一样对我友好。屡次给我恩赐，真让我感到力弱难胜。
披雾初欢夕，高秋爽气澄。尊罍临极浦，凫雁宿张灯。
你在这高秋气爽的晚上，招我披雾欢饮。酒宴面临江浦，可以看到大雁宿在华灯的下面。
花月穷游宴，炎天避郁蒸。研寒金井水，檐动玉壶冰。
你在炎热的夏天，招我来花前月写游宴避暑。金井水使墨砚寒凉，玉壶里的冰块寒气涌动。
瓢饮唯三径，岩栖在百层。且持蠡测海，况挹酒如渑。
我原本是岩栖在山林的隐逸之士，有瓢饮山泉就心满意足了。错误以勺测量大海，那知道你对我如此厚爱。
鸿宝宁全秘，丹梯庶可凌。淮王门有客，终不愧孙登。
你把修仙的鸿宝也告诉了我，我将登上丹梯凌天而去。作为你的门客，我一定不会让你失望的。
）
河东郭有道，于世若浮云。
你就像汉朝的隐士郭有道，与世隔绝无争，飘若浮云。
盛德无我位，清光独映君。
你德行高迈，我望尘莫及；你清光独照，我世尘满心。
耻将鸡并食，长与凤为群。
你认为与群鸡争食物是可耻的，你只与凤凰般高雅的人为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。
有朝一日，奋羽高飞九千仞，在紫氛氤氲的太空遨游。
河东郭有道，于世若浮云。
郭有道：又名郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。
盛德无我位，清光独映君。
耻将鸡并食，长与凤为群。
一击九千仞，相期凌紫氛。
唐朝文学，尤其是繁荣的盛唐文学，亦可称作政治文学。此时期的诗人及其文学作品大多以服务政治为目的，诗人们企图通过诗文一方面为自己造名气、树声誉，另一方面为唐朝的科举考试做准备。总之，一个目的就是一朝出名登第，踏入仕途。毫无疑问，李白是这些诗人中的一员，并且是非常活跃的一员。但李白注定与众不同，由于受到道家思想及不拘于儒学经典束缚的个性影响，他企图通过走终南捷径来实现自己入仕的愿望。李白在二十岁前后还未远离过四川绵州居住之地，他这时广交特异之士，活动都与蜀地道教相关。出川前的准备为李白出川后踏上仕途打好了基础。
出川后，李白一路东行，吴楚漫游，酒隐安陆，其中遇到了许多文人墨客，和他们饮酒赋诗，结伴而行。这使李白结交了很多朋友，同时诗名远播。但这种看似闲适的生活没有堙没李白求取功名，建功立业之雄心。所以，大约在开元二十年前后，李白经南阳向长安出发，目标直指一登仕途。由于受终南捷径思想影响，李白这时的活动也少不了隐居一事。他隐居于洛阳附近的嵩山与长安附近的终南山，成了人们笑称的“随驾隐士”。他一边做隐士，结交了玉真公主等人，一边写诗投赠给当时的高官显贵，可收效甚少。李白第一次入京活动，约经历两年左右，以无结果而告终，不禁发出了“主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿左黄极”的愤世呐喊。李白失势却不失志，
“耻将鸡并食，长与凤为群。一击九千仞，相期凌紫氛。”可见他仍然很高的抱负。在四处游览、走亲访友、干谒高官后，李白踏上了第二次入京的征途。天宝元年，李白终于时来运转，迎来了重大喜讯。玉真公主向皇上举荐李白，玄宗乃下诏徵离京归家的李白入京。
）
102篇诗文